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大學衍義卷第九（第4页）

人之言曰：“予無樂乎爲君，唯其言而莫予違也。

違。

逆也。”

如其善而莫之違也，不亦善乎？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎？’

臣按：大禹言君臣之道，蔽之以‘克艱’一言，可謂至矣。

蓋以爲艱，則存敬畏之心；以爲易，則啓驕逸之志，此治亂安危之所自分也。

孔子告定公之言，其與大禹若出一揆，萬世君臣之藥石也。

言‘不可以若是，其幾者’，謂未可若是，必期其效也。

然知爲君之難，則邦必興；唯予言而莫敢違，則邦必喪。

是又必然而可期者也？子思之告衛侯曰：‘君之國事將日非矣！

君出言自以爲是，而卿大夫莫敢矯其非。

卿大夫出言自以爲是，而士庶人莫敢議其非。

’此所謂‘唯其言而莫予違也’。

苟如是，未有不亡者？嗚呼！

可不戒與！

《益稷》：《虞書》篇名。

‘帝庸作歌，曰：勑天之命，惟時惟幾。

勑，戒也。

幾，微也。

乃歌曰：股肱喜哉，元首起哉，股肱謂臣，元首謂君。

百工熈哉！

熈，廣也。

臯陶拜手稽首，颺言，拜手，首至手。

稽，自首至地，言盡敬於君。

大言而疾曰颺。

曰：念哉！

率作興事，率，總率也。

慎乃憲，憲，法度也。

欽哉！

欽，敬也。

屢省乃成，欽哉！

乃賡載歌，賡，續也。

載，始也。

曰：元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。

又歌曰：元首叢脞哉，叢脞，煩碎也。

股肱惰哉，萬事隳哉！

隳，壊也。

’