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大學衍義卷第九（第2页）

詳玩此指，則爲人之妻者其可以擅家之柄、爲人之臣者其可以擅國之柄乎？《書》稱‘牝鷄之晨，惟家之索’，又稱‘臣而作福，作威玉食，則害於家，凶於國’，其指一也。

嗚呼！

可不戒哉！

《小畜》卦名，畜，止也。

九三：‘輿脱‘脱’，原誤作‘説’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

輻，夫妻反目。

’象曰：‘夫妻反目，不能正室也。

’

臣按：程頤曰：‘三以陽爻居不得中，而密比於四，陰陽之情相求也。

又暱比而不中，爲陰畜制者也。

故不能前進，猶車輿脱去輪輻而不可行也。

陰受制於陽者也而反制陽，如夫妻之反目也。

’反目謂怒目相視，不順其夫而反制之，未有夫不失道而妻‘妻’，原誤作‘專少一點’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

能制之者也。

三自處不以道，故四得制之，不使進，猶夫不能正其家室，故致反目也。

臣觀自昔柔闇之主，若唐髙宗‘高宗’，原誤作‘太宗’，今據陳本、四庫本改。

受制於武氏不足怪也。

隋文剏業之君而亦受制於獨孤，何哉？由自處之不正故耳。

自處不正，然後妻得制之，頤之言，可以爲永‘永’，原誤作‘丞’少下一横，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

鍳也已。

《歸妹》卦名，妹，少女之稱。

歸，嫁也。

此卦震上兊下。

震長男，兊少女也。

故曰歸妹。

彖曰：‘歸妹，天地之大義也。

天地不交，則萬物不興。

歸妹，人之終始也。

説以動，所歸妹也。

征凶，位不當也。

无攸利，柔乗剛也。

’

臣按：《歸妹》卦體，長男在上，少女在下，若得其正者。

然震，動也。

兊，説也。

故程頤謂以説而動，未有不失正者。

又曰：男女有尊卑之序，夫婦有倡隨之禮，此常理也。

苟不由常正之理，狥情肆欲，惟説是動，則夫婦瀆亂。