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大學衍義卷第八（第8页）

段不弟，故不言弟。

如二君，故曰克。

稱鄭伯，譏失教也。

’《穀梁傳》曰：‘段，弟也，而弗謂弟；公，子也，而弗謂公子，貶之也。

段失子弟之道矣，賤段而甚鄭伯也。

何甚乎？鄭伯甚。

鄭伯之處心積慮成於殺也。

’

先儒胡安國曰：‘用兵，大事也。

必君臣合謀而後動，則當稱國命。

公子吕爲主帥，則當稱將。

出車二‘二’，原本誤作‘三’，今據嘉靖本、陳本、四庫本改。

百乘，則當稱師。

三者咸無稱焉，而專自鄭伯，是罪之在伯也。

夫君親無將，段將以弟簒兄，以臣伐君，必誅之罪也。

而莊公特不勝其母焉爾，曷爲縱釋？叔段移於莊公舉法若是失輕重哉！

曰姜氏當武公之時，嘗欲立段矣。

及公旣没，姜以國君嫡母主乎内，段以寵弟多才居乎外，國人又悅而歸之，恐其終將軋，已爲後患也。

故授之大邑，而不爲之所縱，使失道以致于亂，然後以叛逆討之，則國人不敢從，姜氏不敢主，而大叔屬籍當絶，不可復居父母之邦，此鄭伯之志也。

王政以善養人，推其所爲，使百姓興於仁而不偷也。

况以惡養天倫，使陷於罪，因以翦之乎！

《春秋》推見至隱，首誅其意，以正人心，示天下爲公，不可以私亂也。

其後公沒，未幾而嫡奔庶立，公子互争，兵革不息，其禍憯矣。

亂之初生也，起於一念之不善。

有國者所以必循天理，而不可以私欲滅之也。

漢文帝初即位，淮南王長髙帝少子，孝文之弟。

自以爲最親，時髙帝子，唯二人在。

驕蹇，數不奉法，上寛赦之。

三年入朝，甚横。

從上入苑獵，與上同輦，常謂上大‘大’，四庫本作‘太’。

兄。

歸國益恣，不用漢法。

六年謀反，事覺，迺使使召至長安。

丞相張蒼等雜奏長所犯不軌，當棄市，臣請論如法。

制曰：‘朕不忍置法於王，其與列侯吏二千石議。

’列侯吏二千石臣嬰等議‘議’，四庫本作‘曰’。

，皆曰：‘宜論如法。

’制曰：‘其赦長死罪，廢勿王。

’有司奏請處蜀嚴道卭郵，於是盡誅所與謀者。

迺遣長，載以輜車，令縣次傳。