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俞伯牙摔琴谢知音节选（第4页）

因此不问姓名，亦不呼手下人看茶。

默坐多时，怪而问之：“适才崖上听琴的，就是你么？”

樵夫答言：“不敢。”

伯牙道：“我且问你，既来听琴，必知琴之出处。

此琴何人所造？抚他有甚好处？”

正问之时，船头来禀话：“风色顺了，月明如昼，可以开船。”

伯牙分付：“且慢些！”

樵夫道，“承大人下问，小子若讲话絮烦，恐耽误顺风行舟。”

伯牙笑道：“惟恐你不知琴理。

若讲得有理，就不做官，亦非大事，何况行路之迟速乎！”

樵夫道：“既如此，小子方敢僭谈。

此琴乃伏羲氏所琢，见五星之精，飞坠梧桐，凤皇来仪。

凤乃百鸟之王，非竹实不食，非梧桐不栖，非醴泉不饮。

伏羲氏知梧桐乃树中之良材，夺造化之精气，堪为雅乐，令人伐之。

其树高三丈三尺，按三十三天之数，截为三段，分天、地、人三才。

取上一段叩之，其声太清，以其过轻而废之；取下一段叩之，其声太浊，以其过重而废之；取中一段叩之，其声清浊相济，轻重相兼。

……”

两接：即两截。

伯牙听见他对答如流，犹恐是记问之学。

又想道：“就是记问之学，也亏他了。

我再试他一试。”

此时已不似在先你我之称了，又问道：“足下既知乐理，当时孔仲尼鼓琴于室中，颜回自外入，闻琴中有幽沉之声，疑有贪杀之意，怪而问之。

仲尼曰：‘吾适鼓琴，见猫方捕鼠，欲其得之，又恐其失之。

此贪杀之意，遂露于丝桐。

’始知圣门音乐之理，入于微妙。

假如下官抚琴，心中有所思念，足下能闻而知之否？”

樵夫道：“《毛诗》云：‘他人有心，予忖度之。

’大人试抚弄一过，小子任心猜度。

若猜不着时，大人休得见罪。”

伯牙将断弦重整，沉思半晌。

其意在于高山，抚琴一弄。

樵夫赞道：“美哉洋洋乎，大人之意，在高山也！”

伯牙不答。

又凝神一会，将琴再鼓，其意在于流水。

樵夫又赞道：“美哉汤汤乎，志在流水！”

只两句，道着了伯牙的心事。

伯牙大惊，推琴而起，与子期施宾主之礼。

连呼：“失敬！