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一文化是国家治理体系和治理能力现代化的支撑（第5页）

孔子：“君子和而不同，小人同而不和。”

“四海之内皆兄弟。”

孟子提出：“天时不如地利，地利不如人和。”

《中庸》讲：“喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。

中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。

致中和，天地位焉，万物育焉。”

庄子提出：“与人和者，谓之人乐；与天和者，谓之天乐。”

《国语·郑语》讲：“商契能和合五教，以保于百姓者也。”

《管子》讲：“畜之以道，养之以德。

畜之以道，则民和；养之以德，则民合。

和合故能习，习故能偕。”

这些和合思想观念，是国家治理体系和治理能力现代化的调节器和润滑剂，也是国家治理体系和治理能力现代化的重要目的。

批判地学习借鉴这些思想观念，有助于我们在和谐稳定中推进国家治理体系和治理能力现代化。

六是求大同。

从抽象意义上讲，大同是推进国家治理体系和治理能力现代化的目标元素。

大同是中华民族的传统理想。

孔子说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。

故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜寡孤独废疾者，皆有所养；男有分，女有归；货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。

是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。”

《太平经》提出，人人互爱互助，智者、强者、壮者都包养愚者、弱者、老者。

一切智欺愚、强凌弱、壮欺老的行为都是大逆不道的。

康有为提出，在太平之世，人人平等，人人和睦相处，过着平等而富裕的美好生活。

批判地学习这些思想观念，也有助于我们推进国家治理体系和治理能力现代化。

第三，要不断创新。

道德是社会经济、政治等的反映，具有历史性。

中华传统道德主要是奴隶社会、封建社会经济社会发展状况的反映，体现着奴隶主阶级、地主阶级的愿望和要求，具有历史和阶级的局限性。

从今天的视角来看，既有精华即中华传统美德，也有糟粕。

因此，在推进国家治理体系和治理能力现代化的过程中，对这些传统道德，不能照搬，只能批判地继承，即取其精华、弃其糟粕。

正如习近平总书记所说，对历史文化特别是先人传承下来的价值理念和道德规范，要坚持古为今用、推陈出新，有鉴别地加以对待，有扬弃地予以继承，努力用中华民族创造的一切精神财富来以文化人、以文育人。

同时，中华传统道德的生命力在于与当今的实践相结合，在于不断创新发展。

为此，要坚持社会主义道德发展方向，把中华民族传统美德与中国特色社会主义的丰富道德实践结合起来，吸取人民群众创造的新鲜经验，丰富中华民族传统美德的内容，实现中华民族传统美德的与时俱进。