笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第489章 返回下界见证大明仙朝崛起（第2页）

并列为主的“灵性文明”

发展模式，也就是此时的“地球人”

并不以“物质享受”

、“拜金主义”

、“贪污腐败”

和“官僚主义”

等作为自己的奋斗目标，而是以获得“超自然能力”

为荣了。

这种“小富即安”

和“追求长生”

的社会风气在东方的世界里随处可见，而原本惟利是图的商贩和见钱眼开的贪官们几乎销声匿迹了，因除不受人待见之外，明朝从上到下还实行了真正意义上的所谓“依法治国”

。

在异时空所的明朝，谓“依法治国”

并不是表面上的依靠“法律建设”

来治理国家，而是通过广建“神道法身”

和充实“内行厂”

的执行力来做到对社会各个层面的“无孔不入”

，简单来说就是朝廷出钱大量印制新版的《大诰》，并挨家挨户发放到天下所有户籍百姓手中，其次就是广建“私塾”

让天下读书人去做普法宣传。

这只是明面上“先礼后兵”

的第一步，而第二步就是鼓励百姓们揭发和举报各种贪赃枉法和腐败行为。

当然了，如果百姓之间因各种矛盾在新版《大诰》中得不到合力且满意解决，便可到各地“城隍庙”

或“神道庙”

中烧香许愿以通报神灵。

本着“举头三尺有神明”

的原则，那些收了香火供奉的“神灵”

绝不会坐视不管。

第三步，便是当初由“崇祯帝”

朱由检所设立的“内行厂”

出面，通过“神仙手段”

适当干预“世俗生活”

，比如让“修真者”

通过“秘术”

将矛盾双方公开催眠后进行“搜魂”

，并将内容投影出来公诸于众，便可依律量刑。