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这话就是说给老朱听的。
老朱:ヽ(o皿′o)?
逆子,这就是你跟你爹说话的态度?
“科举改革的最终目标是百家争鸣,但自汉武帝罢黜百家,独尊儒术,已经过去了一千多年,现在百家还有多少传承下来?”
“这些我们都不知道。”
“所以当前要做的就是先培养一批可用之人,让他们去教授知识。”
“同时建设完善的教育体系。”
“这样用不了几年,朝堂上就会焕然一新。”
朱樉缓缓说道。
“老二,你就说怎么做吧,我们完全配合你。”
朱标直接道。
闻言,朱樉摸着自己下巴,仔细想了想。
“明年三月份是不是就要春闱了?”
朱樉忽然抬头问。
朱标不知道朱樉为什么忽然问这个,但还是点点头。
“那就先把算学加入到明年的春闱之中。”
“为什么是算学?”
朱标道。
“算学的作用非常大,但却从没有人重视过。”
“就拿户部来说,四书五经对算账有用吗?”
“一旦下面的人贪污,让精通算学的人做假账,这些只会读四书五经的读书人能看得出来吗?”
“你这个太子能看的出来吗?老头子这个皇帝又能看的出来吗?”
“在我们的生活中,处处都要用到算学,这是一门非常重要的学问。”
“再说了,孔圣人都提倡学算学,可是后世读书人都给忘了。”
“这群数典忘祖的狗东西!”
“还有,以后科举,要着重实用,不需要那些华而不实的东西。”
“老头子,说的就是你,八股文,那特娘的是取祸之道。”
说着,朱樉指着老朱的鼻子就骂了起来。
《明史·选举志》中记载,八股文是朱元璋和刘基订立的。
这玩意儿除了禁锢人的思想,有什么作用。
在十九世纪中后期,中华民族落后于世界,鸦片战争以后,割地赔款、丧权辱国之事连踵不断,八股选本中绝无应付此种危局之计,部分官僚搞起了学习西方技术的“洋务运动”
。
冯桂芬在《校邠庐抗议》一书中提出改科举议、改会试议、停武试议、广取士议、采西学议等多种主张,要求把科举名额分一半给研习西方工艺技术科学的人才,给予举人待遇;并指责八股使“聪明巧智之士,穷老尽气,消磨于无用之事。”
由此可见,八股文对于个民族来说等于是自缚双手,是取死之道。
一想到那段屈辱的历史,朱樉恨不得将八股文发明者的祖宗十八代都给问候一遍。
可现在这是自己的祖宗十八代,所以就只能骂一骂老朱了。
老朱:o(′益)o
……
……
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