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第47章 朕无所顾忌（第1页）

杨廷和震撼的看着杨慎复述，明显能察觉自己儿子的声音高了几分。

很显然，他对朱厚照这套学说，很认可。

杨慎则继续说道：“治大国如烹小鲜。

小鲜炖于锅中，庖厨尚需勺柄波澜，以防烂糊锅中，是故为君者，以统筹国中人之生存所需，进而分析矛盾。

要做到具体问题具体分析，实事求是，知行合一。

实践为检验真理的唯一准则。

唯有去做，方知得失。

筚路蓝缕，积累经验，立史以供后人观，明兴替，知得失，却不可盲从，不合时宜就须试点变法，成功推广，失败反思，立足现在，放眼未来，才能解决矛盾。

逐渐将矛盾消解，不断稳定阴阳两极。

以此让人立于阴阳之间，既享受物质之华，也享受精神之欲。

陛下和王御史共铸之道，融汇各家两千余年之精华，吐故纳新，又强调一切基于现实，主张道德自律，律法底线，提出问题，分析问题，解决问题，归纳经验，推陈出新，不断推动人与律法，人与道德，人与自然，阴阳相合，最终人人如龙，天下大吉。”

“……”

杨廷和顿住脚步，站在回廊许久后道：“这大明的天，要变了。”

“是的。

历朝历代两千余年，不曾有出路的圣学，不像我朝，以寻得出路，近在眼前！”

杨慎有点激动了起来。

作为纯粹的文人，他能看出来《儒学辩证法》，更强调我与万物之间的关系。

也就是“以我心为本”

，是心学的一大特色。

而因为朱厚照加入，“我”

就从单一的人，多了更多的释义。

国家、军队、百姓，都可以是“我”

。

朱厚照强调要平衡并且消除矛盾，解决问题，也是展现皇帝该有的中庸。

毕竟存天理，灭人欲，就是禁欲教旨主义了。

可如今社会风气，由上至下，都开始世风日下，人心不古，心学若是信马由缰，绝对得步入玄谈覆辙。

与其如此，不如自己改造出一派，然后强行扶正。

作为统治者的朱厚照，他有这个能力。

杨廷和想了想说：“回头你抄份《儒学辩证法》置于为父书房。”

杨慎答应之后，杨廷和先回书房处理朝政，过两天，要应付变得更难应付的朱厚照了。

只是杨廷和回去片刻，有门下来报，太后来了懿旨。

“臣问太后金安。”

杨廷和出来领旨，然后盯着举着圣旨太监后的谷大用。

这货可是皇帝的人，怎么会呆在这里？