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第一章钟吕丹道概述（第8页）

《周易》是天地万物生成和运化的基本模式，其中包含着人们认识天地万物的思维方式。

人欲与天地同在，必须顺天理而行，合人道于天道之中。

由此，形成了修真过程的基本原则或系统，为后人修炼指明了方向。

《周易参同契》融道、易、法于一体，它告诉人们：人体是一个宇宙，其中又包含着诸如五脏六腑，四肢百骸，经络脉路，内外窍穴等无数个小宇宙；同时，人体又是地球中的一个小宇宙，是太阳系乃至天体宇宙中的一个小小宇宙。

小宇宙只有顺应大宇宙而生化，方可与大宇宙同在。

具体来讲，修炼五脏六腑之气与地球自转相合，修炼任督二脉之气与月亮运行相合，修炼十二经络之气与太阳运行相合。

按照这条思路进行探索，就一定可以修真成仙，入虚合道。

《周易参同契》最大的历史贡献在于建立了一个道（思想）、易（理论）、法（实践）于一体的完整思维模式，为探索人体奥秘和宇宙奥秘，提供了一整套独特的世界观、认识观和方法论，初建了丹道体系。

它是中国古代科学技术得以发展的思想源泉，也是东方思想文化的精妙典范，对世界文明的发展有着永久性的价值和支撑力量。

6。

《灵宝毕法》——丹道体系的形成

钟离权，字云房，生卒不详，咸阳人。

师承王玄甫，得长生之道，乐于寻仙访道，云游四方。

隐于终南山时，于石壁间得《灵宝经》，尽获修真奥秘。

吕岩（公元798～？），字洞宾，号纯阳子，渭南西逸人。

吕洞宾师承钟离权，得丹道修真全要。

钟离权、吕洞宾之所以能够修真成仙，是因为他们已经掌握了一套系统的、完善的修炼方法（这套修炼方法被王重阳称为“三仙功”

）。

为了说明这套修炼方法，钟离权传吕洞宾《灵宝毕法》，为了进一步论述《灵宝毕法》，师徒二人以问道传道的形式著《钟吕传道集》，“深达道妙，凡仙家不传之秘，于此尽情掬示，纤悉无隐，循环参修，此无歧误之弊，能入真仙之境，是成五祖七真、一切圣贤之要典。”

吕洞宾完成了《灵宝毕法》的修炼后，又传世《太乙金华宗旨》。

《太乙金华宗旨》是《灵宝毕法》的一部分，是专门修炼人的元神、灵性的方法。

《灵宝毕法》、《钟吕传道集》和《太乙金华宗旨》构成了浑然一体的性命双修的钟吕丹道体系。

其特点是：

第一，集以往之大成。

《灵宝毕法》从六个方面的说明，《太乙金华宗旨》针对灵性的专论，《钟吕传道集》用十八个专题的论述，三者相得益彰，构成了一整套系统规范的丹法体系，其内容和形式都是前所未有的。

第二，创绝世之新奇。

《太乙金华宗旨》中关于识神、元神和灵性的修炼方法精巧无比，绝世无双（后人称之为“千古之秘”

），它连接和沟通着《灵宝毕法》中的诸法诸段，使钟吕丹道的体系环环相扣、浑然一体。

第三，立丹道之正统。

后世丹道诸派皆奉钟吕为宗祖，皆称是钟吕丹道的传承，这客观上确立了钟吕丹道的正统地位。

第四，开精妙之绝伦。

钟吕丹道包含着人类的三层认知（识神认知、元神认知、灵性认知）、三层思维（识神层面的理性思维、元神层面的灵感思维、灵性层面的特异思维）、三层文明（精理、气理、神理），开示了生命的本质和境界。

总之，钟吕丹道以宇宙生化之理，阴阳演化之机，五行运化之妙，阐述了丹道的全部过程，系统、完整、透彻、精确地记述了道家修真的思想和理论，完美地建立了道家修真之理之法的体系；它犹如架设在凡人和“真人”

之间的天梯，只要凡人能沿梯而上，就能实现“真人”

之梦；它穷究人生之生死历程，完成了人体生命的自我超越和再生；它探幽人类之起源和归宿，实现了宇宙中不同种类生命之间的相互沟通和交流；它透彻宇宙之生化玄机，悟得了宇宙本源的虚空和有无，使天地万物之灵——人——通过炼功、修德、悟道，由“人法地，地法天，天法道，道法自然”

，达到“道大，天大，地大，王亦大。

域中有四大，而王居其一焉”

的人生最高的终极境界，映照古人、今人、未来人之心。

二、钟吕丹道的主要经典

钟离权、吕洞宾的主要著作有：