笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

5 1乡土庆典 迎神赛会（第4页）

游神队伍走在大路上，新城越来越近，人们情绪高涨起来。

两个扛旗的小伙子把龙虎旗交叉横起来，挡住前面行驶的汽车，司机拿出十元八元递过来，龙虎旗闪开一条通道让汽车通过。

这一过程持续了10分钟。

西路三位龙神先到新城南门歇息，南门的宋家在这里为西路诸神举办接迎会。

接迎会设在武家临街的板屋里。

武家过去是有名的商户，他们在南门口城墙外盖了两层木结构楼房，约40间，现在看上去仍然很大气，楼下特腾出一间作为接迎会。

南门一片欢腾，三位龙神到齐后，三会与南门接迎会共同举办献羊和求愿的仪式。

会首的争吵与争先刘顺等西路三会从南门接迎会出来，到东门外与其他各会集合，各地龙神将按次序进城隍庙。

总会宣布了上庙的名次，刘顺位列头家，石山第二，水磨川第三。

与传统赛会的自由竞争不同，名次是预先排定的。

当龙神大殿的献羊、祈禳、打卦（占卜年成）等仪式完成后，总会邀请各地会首在文管会的会议室举办招待会。

参加会议的有总会的7位会首，文管会代表，11个青苗会（应来16个，实到11个）的二十多名提领、会长。

总会准备了烟、茶、饮料和糖果。

总会宋会长首先讲话，他主要强调“秩序”

。

接下来会议主题变奏到“名次”

的议题（以下地名均代表各地的会首）：

水磨川:那你们刚才说我们是第二，现在怎么又排到第三了?

总会:没有。

还是按照去年的名次推过来的。

水磨川:我们的旗、伞也多着呢，仪仗也好着呢，年年都排第三、第四，也该往前放一放，对啦?

白土:要是把旗、伞多的放前面，旗、伞少的放后面，我也没意见。

总会:把你们（水磨川）和刘顺会放在一起，有没有矛盾啊?

水磨川:没有，确实没有矛盾。

刘顺:没有啥矛盾，都是为了风调雨顺，老话都说“黄帘轿子头一家”

，乱了规矩庄稼不太平，地方不顺。

前些年，两村搬场也都互相搬，亲戚互相走着呢，村庄之间都有来往。

石山:把我们（名次）换了，我们也不成（同意）!

总会:那么明天踩街还是按定好的次序上庙。

争吵毫无疑问隐含着潜在的紧张关系，但我们必须明白这种紧张是在组织内部生发的，这不同于努尔人和丁卡人之间经常为经济利益而出现的对立状况。

比如刘顺川和水磨川之间的争夺主要是为名望而战。

他们的对立只发生在仪式场合，没有什么去阻止两个群体建立婚姻关系和日常交往。

进一步的分析将在下文展开。

重现“跑佛爷”

场面第二天会首在龙神祠做完祭仪，总会的宋会长宣布“鸣礼炮、奏乐”

的号令，各路龙神动用自己的全副銮驾仪仗，旌旗飞扬，两米来长的大铜号发出“呜呜”

的声音——多亏唢呐发出的欢快音调，才表明是节日庆典——各会会首、提领和乡老身穿传统绅士礼服执香引导。

石山会的轿夫和吹号手特别引人注目，他们身穿深红色的藏袍，吹着藏民惯用的青铜长号，难怪洮州人称石山的龙神为“藏民的佛爷”

。