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古代官署对联风俗与做官道德（第4页）

古代地方酷吏有被老百姓赶走或杀死的，群众会说他们损阴德，咒骂他们无后或子女残疾。

看来群众的舆论很起了一些作用，有的对联就以此为内容作为对自己的警戒。

有个叫汪辉祖的就撰写了如下一联：

官名父母须慈爱；

家有儿孙望久长。

清代山东金乡县令王玉池这样提醒自己：

眼前百姓即儿孙，莫言百姓可欺，当留下儿孙地步；

堂上一官称父母，漫说一官易做，还尽些父母恩情。

这种用对联作施政纲领，对建立威信、贯彻政令确实起到了积极作用。

如清代武承谟任无锡县令，在接印前一日就悬挂了四副对联作安民告示。

县衙前照壁上的是：

罔违道，罔啡民，真正公平，心期无怍；

不容情，不受贿，招摇撞骗，法所必严。

头门联：

视民如伤，锡邑苍生皆我子；

修己以敬，东林前辈是吾师。

仪门联：

工堪比官，斧斤利刃，随手携来，因材而用；

医可喻政，硝磺猛剂，有时投下，看病何如。

大堂联：

人人论功名，功有实功，名有实名，存一点掩耳盗铃之私心，终为无益；

官官称父母，父必真父，母必真母，做几件悬羊卖狗的假事，总不相干。

这些对联语露冷锋，话带刀音，好人感到快意，歹徒觉着无情。

《楹联丛话》记载说，联语一贴出，“四乡人皆聚观”

，“时先声所夺，平日绅衿之出入县庭者，皆悚息危惧，有避至他省

当然，封建官吏毕竟是封建官吏，有的人虽有某方面的政绩，却也有另外的劣行；有的人写这种对联也只是沽名钓誉，口是心非；而且他们所说的“爱民”

和“严法”

等都带有地主阶级的烙印，与我们今天为人民服务和贯彻党的方针政策是不能等同的。

但是要写这种对联总还要一定的识见和勇气，它们对己对人都是有利而无害的。

如果我们各级领导同志，针对具体情况，也采取对联这一形式发表施政纲领或表示决心与群众共勉，那肯定将会收积极之效而成为对联史上的新佳话。

（原载《龙门阵》1983年第1期）