笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

同姓不婚是怎么回事（第4页）

我国地区广大，历史悠久，各地情况不同，也有一些地方还有近亲结婚的习俗，并且有一些通俗的名称。

南昌把姊妹的女儿嫁给兄弟的儿子（也就是舅父舅母做了公婆）叫“骨肉还乡”

，但民俗以为不利后代的健康。

济南把娶姑姑的女儿叫“骨肉还家”

，民俗对此非议，但又允许娶舅舅的女儿。

从历史的发展向前道推，在血缘群婚的后期，人们发现了同辈的兄弟姐妹间的婚姻导致后代的不健康，于是有了禁忌。

但还未发现兄弟姐妹的子女群婚的同样的妨害性，因而无此禁忌。

到了以后的封建时代，又出现了以婚姻关系加强宗族、家族间的团结，壮大实力，便使远古的第二代血缘群婚得以复活。

骨肉还乡、骨肉还家，也就是俗说的“亲上加亲”

。

所谓亲的关系是加强了，但未考虑后代的健康，从长远的关系看，正是“亲”

的极大妨害。

在第二代血缘婚中，民俗对姐妹的女儿嫁兄弟的儿子，非议的多；而对姐妹的儿子娶兄弟的女儿，多数是认可的。

这是矛盾的，因为二者的近亲血缘实际是同一的。

民俗所以区别对待，因姐妹的女儿与兄弟之子一般不同姓，即兄弟与姐妹之夫一般不同姓。

非议这类婚姻正是从近亲婚姻不利后代的正确经验为依据的是有科学性的。

民俗允许妞妹之子娶兄弟之女，却另是从宗族、家族的团结实力，即仍是从亲上加亲的角度着眼的，实际正是不合科学性的。

也就是说，前者是从远古本初意义上的同姓不婚禁忌，姓实指近亲血缘，而不是后世俗说的同姓不婚婚。

而后者也正是远古之时，国君、王公贵族等加强政治维系的承袭。

二者的事实性一样，但所取的功利不同。

远古先是同性必婚，后有同姓不婚的对抗，对抗不彻底，便各以不同的功利而同时存在。

近亲结婚所生子女有的表现出程度不同的智力低下，有的甚至在面容上都显出明显的痴呆相。

更多的是在子代即第三代孙子辈表现出来，这叫隐性遗传。

除痴呆以外，还有多种隐性遗传疾病。

它们的药物疗效是很微小的，甚或没有疗效。

近亲结婚的胎儿还会有流产、死胎，死亡率也高。

著名的美国实验胚胎学家、遗传学家摩尔根（1869—1945）指出，血经过近的婚姻对子女有害，并用他与表妹结婚作实例说明：两个女儿得病夭折，一儿痴呆。

著名的英国博物学家、进化论的创始人达尔文（1809—1882）与表妹结婚，所生六男四女都有愚呆症。