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同姓不婚是怎么回事（第2页）

我们的老祖先明确地认识到同性结婚的严重后果是后代不兴旺，这应是从大量的实际例证总结出来的宝贵经验教训。

为什么会有这种不良后果呢？《国语.郑语》中一位叫史伯的解释是：“夫和实生物，同则不继。

以他平他谓之和，故能丰长而物归之；若以同裨同，尽乃弃矣。

……于是乎先王聘后于异性，求财于有方，择臣取谏工而讲以多物，务和同也。”

这段话的意思是：某一种事物与另一种事物之间互相吸收长处，克服短处，这叫“交合”

。

交合才能产生新的优点，产生新的事物，才能形成互不全同的万事万物，形成丰富多彩的大千世界。

而同一种的两个事物结合，相同的优点虽继续，但相同的缺点却也加强了。

缺点会限制优点，使它消失，久而久之，这一种事物也就不存在了。

人们要到四面八方去求财，贤明的国君任用持不同意见的大臣，听取不同的意见，也就是求合不求同。

这与同姓不婚的道理是一样的。

这个道理讲得很正确也很深刻，只是它是从哲学认识的角度上讲的。

古人不可能从生物遗传的变异上做更具体细致的认识。

“同姓不婚”

的说法在当时是正确、科学的，但到以后就变得不正确，不科学了，因为“姓”

的概念和实际所指发生了变化。

“姓”

由“女”

、“生”

两字合成，是表示子女与母亲的血缘关系的。

上古时候是群婚制，人们只知其母，不知其父。

同一血缘的部族，用同一个姓作为称号，姓是族与族的区别标志。

后来子孙繁衍，一族分化为若干个分支，分散居住、活动，每一个分支为了区别其他分支，也拟一个称号，叫“氏”

。

旧有的姓代表着血统，所以贵族中女子称姓，以便区别婚姻，男子称氏，以别贵贱。

这两种区别都是与社会地位及政治关系相联系的，一般平民没有这些需要，因而不以姓或氏作区别称说，也可以说没有姓氏。

战国以后，越来越多的人以氏相称，氏渐渐与姓合而为一，即氏也成为姓了。

也就是说，同姓的人大大增多，而其中同是一个直系血缘的人，比例大大减少。

同姓结婚未必就是同血缘的直系或最近的旁系结婚，也就不会影响繁殖后代。

古语有“同姓不宗”

的话。