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古代婚礼习俗的三大因子（第1页）

婚姻是人生大事，喜庆之事，通过一定的形式体现这一大特点，便成为婚礼民俗。

现知的最早而系统的婚礼习俗是“六礼”

。

《礼记.昏仪》：“昏礼者，将合二姓之好；上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。

是以昏礼：纳采、问名、纳吉、纳征、请期……所以敬慎重正昏礼也。”

其中所叙的是五种郑重其事的过程及相关的礼节，而且都是议婚阶段，不是最后的结婚仪式，实际上是五礼。

人们把结局的迎娶特称为“亲迎”

，加在一起统称为“六礼”

。

六礼有特定的内容和形式。

“六礼”

的概括是唐代贾公彦《仪礼.士昏礼》的疏文中才有的。

纳采是“纳其采择之礼”

。

即“采”

用为“采择”

的“采”

，问女方家庭是否选择这一婚议。

特定的形式是要送上一对雁。

问名，汉代郑玄的解释是：“问名者，将归卜其吉凶。”

但，已选择了某姑娘，必不会连她的名字都不知道而专要问她的父毋。

又，从名字也无从知道婚姻的吉凶。

“问名”

实际指的是问姓氏。

当时的问名礼的固定的程式话是：“某即受命，将加诸卜，敢请女为谁氏。”

所以孔疏据此而说：“问名者，问女之姓氏，不是问三月之名。”

明确说是问女姓，不是问女名。

但女儿随父姓，不会不知；实际应是问母亲的姓，这正是不易知而应确知的。

古人有“男女同姓，其生不蕃”

的禁忌，即子女不健康。

详见《同姓不婚是怎么一回事》文。

辞书对“问名”

的解释是含糊的。

《辞源》：“问名：问女之名。

女方复书，具告女的出生年月和其母姓氏。”

《辞海》：“请问女方的名字和生年日月。”

《汉语大词典》：“请问女子的名字和出生的年月日。”

前一种解释说要告诉母亲姓氏，这一点是对的，但与“问女之名”

不承，问女名却不答女名而答母姓。

后两者的解释完全没有涉及母姓，是把后世的情况混同于上古了。