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这又给阴阳、僧道、巫者之类作法事骗钱提供了机会。
但是,无论怎样祭星,冬至日是谁也不能提前。
此签的图似是中间坐的人有病,右边和左边似是巫师之类人。
“标解与其他三签中相同。
对这四种签话算卦可有如下的小结。
签诗是算卦的根据,根据应当具体、准确、充分,但签诗的内容却都十分笼统、含混。
虽然都有四句,但说到结果或如何办这些重要内容的,各只是“黄金未出渠”
、“鸳鸳各自飞“若见一阳后,方可作良图”
、“闲事惹风骚”
。
也都是等于没有说的废话,至少并没有什么神秘奥妙的天机天意。
“解曰”
的内容或者重复诗中的话,或者新加内容却与诗不一致,如第六十六签的“于文书中钩绞”
。
“标解”
的各项尤其是诗中没有的,或者又是互相矛盾的。
四签的诗不同,而“标解”
的内容完全相同。
可见,签再多也没意义。
签的诗与各种解释,以及那所谓最直接的答案,都不是从问卦人的具体情况出发,而是算卦者为自己设计一个由小到大而灵活宽泛的范围,仍然是多问或中的侥幸办法。
现在有的旅游地的寺庙中,有一角之地特设为抽签服务。
桌上一个签筒,墙上挂着印刷的签诗。
抽了签,僧道按签号撕一张签诗给你。
你让给解释一下。
答言:天机不可泄漏。
你自己的事,自己去参悟才最明白。
交若干元钱抽一签。
若是上上签,需再补更多的线才给诗签。
他们有道是:这点财也舍不得,好签也不会灵。
这充分证明了抽签问神实是寺庙用迷信骗钱的巧妙办法。
二、《关帝签》例说
明清时代又流传一种《关帝签》,就是在关帝庙抽签,向关羽神灵求问最灵验。
清代《都门竹枝词》:“灵签第一推关庙,更去前门洞里求。”
写的是北京的情况。
《百首签诗解》就是关帝签一百支的签诗和各种解释。
下面是它的第二签的复制。
第二签的名字是《张子房游赤松》,题目下面叙述了张良的事迹,主要是道教传说的张良功成身退,跟随仙人赤松子入山学道。
但这与签意本来没有关系,是专门扯上两个所谓的仙人的名字,哄人说是神仙给你算卦。
签诗上面的“吉上”
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