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从诗经云字论证云字的词义系统及误释望文生义古今一脉相承例说（第17页）

：它的鸣声这样。

则意思不完全，还得补充出“说”

字。

《史记.周本纪》：“既渡，有火自上复于下，至于王室，流为乌，其色赤，其声魄云。

……诸侯皆曰：‘纣可伐矣’。

武王曰：‘女未知天命，未可也。

’乃还师归。”

马融说：“魄然，安定意也。”

但是，“魄”

并没有“安定”

的意思。

如果确是“安定”

的意思，就意味着天命可伐。

武王应是从侦察看出纣的军事还强大，就借用乌鸦鸣声预兆天命。

细致传神的标点应该是：“其声‘魄’云。”

而“魄”

必是谐音“叵（不可）”

。

乌鸦在自己屋上“叵、叵”

的叫，由此而说不可伐的。

“云”

仍然是“说”

的意思。

《史记.封禅书》：“秦文公获若石云于陈仓北阪。”

又言：“若雄雉，其声殷云。”

言若石然；声殷然也。

按，引例不全，断句不当。

应是：“获若石，云于陈仓北阪城祀之。”

云，就是说，犹如指示、命令。

这也是借助神秘而宣扬自己的好天命。

其声殷云，细致的标点应是：“其声‘殷’云”

：鸣声是说（秦就要）殷盛。

共4例，都不能成立。

4.7发语词也。

共7例，即（23）“云何吁矣。”

（26）“云谁之思。”

（30）“云如之何？（32）“云胡不夷？”

（15）“云徂何往？”

（7）“云不我可。”

（16）“云我无所。”