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波吒及其异形近形系列词语词义与理据辨析（第2页）

又引宋代子瓊《义疏》八之二：“吒、波、罗等，忍寒声也。”

可知，“波吒”

本是象声词。

但还有两点应明：忍寒声何以专为“波、吒、罗”

？各个异形词中哪个该是正体？为此笔者举证《法苑珠林》卷十一《地狱部.受报》所引隋阇那掘多译《起世经》皮世间别有十地狱”

之中的第五阿吒吒地狱：“此诸众生，以极苦恼逼切其身，但得唱言‘阿吒吒’‘阿吁吁’然，其舌声不能出口，是故名阿吒吒地狱。”

复引《三法度论》叙八寒地狱：“三名阿吒吒地狱。

由唇动不得，唯有舌动，故作此声。

四名阿**地狱。

由舌不得动，唯唇得动。

故作此声。”

梵文各为atata、apapa，或曾译为“额哳哳”

、“阿婆婆”

。

这就是词源和词义的理据。

在梵语，纯为拟声，只是地狱专名。

佛徒将二地狱名撮合而又节缩为“波吒”

的汉化双音节词，除泛化为地狱之称以外，又新增折磨、痛苦、辛苦和其他多义。

应当说它是利用梵语材料而改造的汉语词。

它的语素是拟声汉字，自然就会有异形词产生。

“波吒”

可视为原形词，其他都是异写。

“波吒”

的首义应是指称地狱的名词，辞书都失察了。

《敦煌歌辞总编》第612首：“不见言见诈虚言，铁犁耕舌并解锯。

为利名誉惑众生，欺诳师僧及父母。

若能忏悔正思维，当来必离波吒苦。”

言不受地狱之苦。

第614首：“造罪犹如一刹那，长入波吒而闷绝。”

第615首：“一切地狱皆经过。

皮肤血肉如流水，何时得离此波吒？也是地狱义。

《元曲释同》所引《大目乾连冥音救母变文》：“那堪闻此波咤苦，其心楚痛镇悬悬。”

《汉语大词典》所引同文：“何时出离波咤苦，岂敢承望重为（按原文本是‘作’字）人。”