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赖,依赖。
无赖,(生计)无靠。
应劭注:“赖,恃也。”
《说文》段注:“今人云无赖者,谓其无衣食致然耳。”
这就是词的基于语素义的本义。
《汉书.张释之传》:“登虎圈,上问上林尉诸禽兽簿,……吏不能对。
虎圈啬夫从旁代尉对……甚悉。
……文帝曰:‘吏不当如此耶?尉无赖!”
’是批评尉的工作靠不住。
《集解》引张晏曰:“才无所恃。”
陆贾《新语》卷十三:“侯恩止贫寒无赖,事桓州参军陈元礼家。”
言贫寒无靠。
焦延寿《易林》卷十五《巽之革》:“使燕筑室,身不庇宿。
家无聊赖,歼我衣服。”
是说这种房子住宿是靠不住的。
卷三《泰之丰》:“龙蛇所聚,大水来处。
滑滑泲泲,使我无赖。”
言无可依止。
《晋书.慕荣德载记》:“临刑,或问其父及兄弟所在,始答曰:……唯联一身,独无聊赖。”
言孤独无靠。
《大唐新语》卷十八:“嗣真审其必败,谓所亲曰:‘久荫大树,或有颠坠,吾属无赖矣。”
’言再无靠山了。
冯梦龙《桂枝儿》卷五对《负心》的评语叙一商人为一妓而破家,沦落到郑元和唱丧歌的下场,不敢再至妓处。
妓对他说:“侬向以身许君,不谓君无赖至此。
然侬终不可以君无赖故,而委身他姓。”
妓此时并不知道他已无钱而唱丧歌,所以决不是斥他无行,而是说他不专情,靠不住。
陆游《官居戏咏》诗:“衙鼓有期催晚坐,绦铃无赖唤晨兴。”
言按时早起去上班,从不靠门铃报时。
此为王镆例19,释为无心,误。
拉门铃就是专意报时的,释为无心,违事理,又泯失了诗人不靠报时的关键之处。
可见释者以为好像讲得通,而实际上大为不通。
(按,王镆例本不编号,为对照方便,本文将两义的20例依次编号,以便联系交代)。
无正当职业而生活无靠,就会行为无端,胡作非为。
因之由无靠义引申为指称为非作歹的行为及这种人。
此义明白,不可能歧解,此不赘言。
以上三义都是就人而言的。
如就非人而言,“无赖”
有“无限”
即表数量众多、范围大、程度甚的用法。
比如一个处所空间很大,相对来说也就是四面无可间断、界隔。
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