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再说跑马等词的理据（第4页）

况且蝤义为燥，而不是熏。

两位先生说：用烟熏物（如腊制品）、风干东西均可称“煪”

。

但这只是两位先生主观认定，而没有根据。

（三）务平实，忌好奇。

《北京方言词典》：“姑子尿：谑称冲淡了的茶水。”

我的解释：“‘孤滋袅’的谐音。

孤滋：少滋味。

‘袅袅’本指余音纤细不断，这里借指余味。”

两位先生说，这一解释过于曲折。

似可这样理解：“姑子”

，指尼姑，不食五荤及肉食，在常人看来，其饮食淡而无味，推理其尿必然也淡（因过食肥腥者小便膻味浓）。

因以“姑子尿”

谑称冲淡了的茶水。

但，以尿称茶水是极端不合事理的。

不食五荤及肉食的，还有和尚、道士、素食的善男信女，为什么偏以姑子来说？这些就透露出不是实话实说，而是谐音趣难。

如按两位先生所说，富翁常常吃肉，穷人很少吃肉，则也可以各以其尿来指浓酽与冲淡了的茶水，却谁也不这样说。

《北京土语辞典》：“佛爷桌子：惊呼语，意思是：动不得，惹不起，了不得。”

《北京方言词典》释作“同‘唉呀，天哪！

’”

《现代北京口语词典》：“往往用此语表示感到困难。”

我的解释：后二者“解释比较合宜。

是‘桌子、作指’谐音：作指挥。

即给指明解决困难的方法。”

两位先生说：佛爷桌子就是供奉佛爷的桌子，不能随便动，所以有“动不得，惹不起”

等义，引申有“了不得”

的意思并可用作惊呼语；因其不可动，故“往往用此语表示感到困难”

。

三部词典释义均不够完整，合而观之，则均与本义有关。

但供奉一切神灵及祖先的桌子无所谓动不得的事理，因为绝对不可能不触动。

要说动不得的话，神像及祖先牌位、香炉等也更是动不得的，为什么偏以桌子来说？所谓“呼天天不应”

就是呼唤天爷给做主，即希望指明解决困难的方法。

两位先生的指误虽然仅一个是正确的，我也十分感谢。

我对这几个词的解释也许是错误的，并敬请各位先生再批评指误。