笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

用谐音来揭露与破除迷信（第4页）

群众口语有“绽了个缝子（或口子广的说法，节缩起来就是“绽子”

。

迷信职业者把这又谐音成“斩子”

，于是有了那种吓人的说法。

同词典：“大斩子：长而深的伤口。”

可见是把此种皱纹从“斩子”

的谐音说法来吓人的。

例三，犯墓鬼。

《忻州》：“犯墓鬼：指生和死都是在癸丑年癸丑月癸丑日的丑时，迷信认为这样的人死后即变成厉鬼（俗称墓鬼）。”

神鬼都由人造，有两种不同造法。

一种是文学性积极造法，例如说被冤死的人死后成厉鬼向冤害人的恶人报仇。

一种是迷信造法，纯是吓人，没有积极意义，犯墓鬼就是。

无非是把“癸”

字谐音为“鬼”

字，“丑”

与“恶”

义近，从而说这种人死后变成恶鬼，不分青红皂白害人。

在四川丰都鬼城地狱说法形成之前，道教给地狱虚拟了个地方，是北方癸地的罗丰山。

晋代葛洪《枕中书》：“北方鬼帝，治罗丰山。”

南朝梁陶弘景《真诰》：“罗丰山在北方癸地……人死皆至其中。”

癸地，由“鬼帝”

、“鬼地”

谐音而来。

清代小说《绿野仙踪》第十一回中，两个小鬼被冷于冰降服后说：“小鬼等原不敢胡行光天化日之下，只因出母胎时，年月日都犯着一个‘癸’字，实禀天地之恶气而生。

今魂魄无依，潜聚在柳树町游戏。”

也是从八字犯了“癸”

字的迷信而铺写的。

它们都只制造宣传迷信。

例四，寿碗添寿。

《柳州》：“寿碗：八十岁以上的老人做寿或去世时，让亲友‘借寿’拿去的饭碗。

迷信认为，使用高寿人的饭碗可以添寿。

当初是亲友吃寿宴或白事酒后，将自己使用的饭碗带走，后来演变为主家酬谢客人的礼品，甚至甘脆买来许多碗，任由亲友邻里自取。”

说穿了，这一迷信习俗的由来，根子在于把“寿碗”

倒过来而谐音“万寿”

。

有的地方另变成“抢筷”

，即寿主家准备多量的筷子，任人拿走，要拿的人多，便争先恐后去抢。