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,应是仅傀儡戏一种有。
上引那些解释者并没有对有关的原资料作研究,而据第二手资料辗转抄录,而把舞队、戏曲、傀儡二者并言共有鲍老,是不确的。
《西湖老人繁胜录》:“清乐社,鞑靼舞老番人,耍和尚。
……福建鲍老一社,有三百余人;川鲍老亦有一百余人。”
可见“鲍老”
是一种戏曲类别,并非角色名目。
傀儡不是真人,无需戴面具。
说戴面具是不合事理,也没有文献依据的。
我们且从称为“鲍老”
的几个具体例子来看。
《张协状元》第53出,张协婚礼之前,角色末拿着新娘的花幞头,丑打着新娘避煞的伞,表演插科打诨。
丑一边舞伞,一边唱《斗双鸡》,最后两句由未接唱:“好似傀儡棚前,一个鲍老。”
是打趣说他二人像表演傀儡戏,以对比不是真正的新娘。
傀儡棚,指傀儡戏在棚即帐子内表演。
钱南扬注言:“鲍老:古剧脚色名。
《后山诗话》载杨大年《傀儡诗》:‘鲍老当宴笑郭郎,笑他舞袖太郎当。
若教鲍老当宴舞,转更郎当舞袖长。
’郭郎确是角色名,盖即引戏,见《乐府杂录》‘傀儡’条。
《武林旧事》卷二《舞队.大小全棚傀儡》有《大小斫刀鲍老》、《交滚鲍老》。
鲍老似乎与傀儡戏关系密切,故上句云云。”
其实,鲍老不仅是与傀儡戏似乎关系密切,鲍老正是傀儡的同义词。
“好似傀儡棚前,一个鲍老”
即好似傀儡戏中的傀儡。
杨大年诗中的郭郎作引戏,也应是由木偶充当“鲍老”
则指正戏中的木偶,不应仅是专指此木偶戏的此人物角色姓鲍而年老。
一切木偶,为便于携带和演出,都要制作轻小,而所有衣服都较宽大,显得浪当。
杨诗的主旨是:借此表示如俗谚“老鸦笑猪黑”
而实为半斤八两的事理。
《愧偏诗》题目的“傀儡”
就是统说“郭郎”
与“鲍老”
的,也就是与“木偶”
是同义词。
《水浒传》第33回:“宋江回头看时,却是一夥舞鲍老的……那跳鲍老的身躯扭得村村势势的。”
这里写的是正月十五闹元宵的“社火”
节目,没有帐幔,人执木偶,执者也有舞、跳等表演。
说的是“一夥舞鲍老的”
,只能是一夥手执鲍老而舞的表演者,即一夥手执傀儡而舞的,各人手执的傀儡可以不同。
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