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一词又是全国性的;众多辞书都避言它为什么会指说男妓义,“知其然而不能知其所以然”
。
姜先生说此词“且能见于文人学士文中”
。
笔者辑例如:
徐珂编撰《清稗类钞》第四册《讥讽类.打兔子》:“毕秋帆制军为陕西巡抚时,幕宾大半有断袖之癖。
一日,毕忽语云:‘快传中军参将,要鸟枪兵、弓箭手各五百名,进署伺侯。
’或问何为,曰:‘将署中所有兔子,倶打出去。
’时嘉定曹习菴学士仁虎以丁内艰游秦,为关中书院山长。
曹与毕有连,恒居节署。
毕偶于清晨诣其室,学士正酣卧,尚未启门也。
见门上贴一联云:‘仁虎新居地,祥麟旧战场。
’毕笑曰:‘此必钱献之所为也。
’后毕移镇河南,幕宾之好如故,毕又作此语。
或正色谓之曰:‘不可打也。
’问何故,曰:‘此处本是梁孝王兔园。
’毕复大笑。”
例中“祥麟”
本是对良马的誉称,也是唐代御马厩名,此处也隐说是男妓。
“马”
是从**中女在下位而言的隐喻。
古代从男性言**,叫“御女”
,皇帝**言“御”
便是如此。
明代称给男性拉皮条的隐语,所谓“马八六”
实际就是“马伯乐”
的隐实示虚,设难成趣。
其人是介绍良马的伯乐,“马”
实指与人作**的妇女。
又有“养痩马”
说法,指收买幼女待长大后再出卖为妓为娼,供人骑玩。
《品花宝鉴》第18回:“大凡做戏班师傅的,原是旦脚出身……少年时丰姿英秀,人所钟爱,凿开混沌,两阳相交,人说是‘兔’。”
又,第50回,菊花发现供丈夫发泄**的两个男仆人也互相鸡奸,“心里想:倒不料这两个小狗日的也会闹鬼,人还嫌我说兔子不起阳的,谁晓得一炉子好烧饼!”
第50回:“婊子无情,兔子无义。
你的钱也干了,他的情也断了。”
《二十年目睹之怪现状》第83回:“言夫人怒道:‘……我的女儿虽是生得十分丑陋,也不至于给兔崽子做老婆!
’”
所说的“兔崽子”
,指曾给侯制军作男妓的侯虎,言中丞为巴结侯制军,要把女儿嫁给侯虎。
第84回:“就如那侯统领,那个不知他是个兔崽子?……他自己也就把那回身就抱的旖旎风情藏起来,换一副冠冕堂皇的面目了。”
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