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第一节 气（第5页）

之说。

1.生成元气根于肾，由先天之精所化生，是从父母禀受先天之精气，经肾的化生作用和水谷精微的滋养而成。

故元气来源于先天，滋养于后天。

元气的盛衰，与先天禀赋及后天的调养，尤其是脾肾运化水谷精气的功能密切相关。

由于禀受于父母的先天之精气在人出生之后即已有定数，所以后天水谷之精气的充养，就显得格外重要，如此才能保证元气的不断化生和旺盛。

即使是先天禀赋不足之人，若后天饮食调养合理，仍可有所弥补，使元气逐渐充足。

正如《脾胃论·脾胃虚实传变论》所说：“元气之充足，皆由脾胃之气无所伤，而后能滋养元气。”

张介宾《景岳全书·杂证谟·脾胃》也指出：“故人之自生至老，凡先天之有不足者，但得后天培养之力，则补天之功，亦可居其强半。

此脾胃之气，所关于人生者不少。”

2.分布元气发于肾，以三焦为通道循行于全身，内至五脏六腑，外达肌肤腠理，无处不到，作用于机体各部分，发挥其生理功能。

3.主要功能元气具有推动人体生长发育和生殖，激发和调节各脏腑、经络等组织器官生理功能的作用，是人体生命活动的源泉，是维持生命活动的最基本的物质。

因此，元气充沛，则脏腑、经络等组织器官的功能旺盛，身体就健康。

若元气衰惫，则人体生长发育迟缓，各脏腑、经络等组织生理功能低下而产生多种病变。

（二）宗气

宗气是积于胸中之气，又称“大气”

。

宗气在胸中积聚之处，称作“气海”

，又名“膻中”

。

1.生成宗气由肺吸入的自然界清气与脾胃运化的水谷精气相互结合而成。

饮食物经过脾胃的腐熟、运化，化生为水谷精气，水谷精气赖脾之升清而转输于肺，与肺吸入的自然界清气相互结合而化生为宗气。

因此，宗气的盛衰与肺的呼吸功能、脾胃的运化功能正常与否密切相关。

2.分布宗气积聚胸中，贯注心肺之脉，通过心肺的作用布散全身。

上出于肺，循行咽喉而走息道；下蓄丹田，经气街穴注入足阳明胃经，下行于足。

3.主要功能宗气的主要功能表现在以下两个方面：1司呼吸。

宗气走息道，推动肺的呼吸，故呼吸、语言、声音强弱，均与宗气盛衰有关。

2行气血。

宗气贯心脉能协助心气推动血液循行，《灵枢·邪客》曰“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。”

故气血的运行，心脉的强弱及节律，皆与宗气盈亏有关。

（三）营气

营气是在脉中营运不休，富有营养作用之气，又称为“荣气”

。

营与血同行脉中，是血液的重要组成部分，故常“营血”

并称。

营气与卫气相对而言，属于阴，故又称为“营阴”