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第二节 让孩子明白名望的基础是德行与才干而非外表（第2页）

从这段文字中我们可以看出，孔子每天最关注的是改过、行善、修身、从教。

而我们呢？或者孩子呢？每天都在关注什么？如果孩子能积极改正已经发现的错误，每天按照《弟子规》的教诲修养德行，并多做有利于大众的事情，同时把自己学到的知识和技能或在修身中体会到的道理毫无保留地分享给其他人，那么孩子的那颗心就如同孔子的心，只要保持下去，孩子必定会成为一个有德行、有名望（即德高望重）的人。

因此，我们要激励孩子向这方面努力，无论目前他德行、学问的底子有多么薄弱，只要努力，一定会成为“行高者”

、“才大者”

。

《弟子规》的最后一句不是也鼓励孩子说“勿自暴，勿自弃，圣与贤，可驯致”

吗？

让孩子了解德行和名利的关系，懂得修养德行的必要性。

虽然获得名望的基础是德行和才能，但是修养德行、完善才华的目的不是争名夺利。

名利是一个德才兼备的人在服务大众的过程中因得到大众的认可和颂扬而自然得到的，不是争来的，更不是抢来的。

而且，人一旦有了名气，就会被关注，如果道德上稍有缺失，就会名誉扫地，所以，徒有虚名的人不是遇到天灾，就是遭遇人祸，因为他的“德”

承载不了他的“名”

，正如有一古语说的：“世之享盛名而实不副者，多有奇祸。”

另外，人一旦出名就会变得很辛苦，虽然万众瞩目，但失去了私人生活空间，做任何事情都像有人监视一样，稍有不慎，自己的一个小动作可能就会曝光于天下。

所以，名人会比普通人承受更多的压力。

为什么有些名人会得抑郁症，会吸毒，会跳楼自杀？就是因为受不了因名气带来的压力而希望一死了之，自我解脱，殊不知“身有伤，贻亲忧”

啊！

但换句话说，如果有名的人都能像前面提到的赵盾一样“慎独”

，也就是能做到“入虚室，如有人”

的话，他谨慎的态度和规范的言行举止也会被人捕捉到而大肆宣扬。

那么，这样的名人必定会赢得更多人的敬重。

讲到这里，我们就应该明白了，“先有德，后有名”

才是一个正常的顺序，如果“先有名”

，并想让这个名望持续下去，必须努力提升自己的德行，否则“必有奇祸”

。

再说，一个真正有德行的人，不怕出名，他会把外界对自己的关注当成自己成长的推动力。

所以，我们必须让孩子清醒地认识名利，无论孩子是否期待成为一个有名望的人，他必须做的事情就是修养德行、丰富才学、开拓眼界和心胸、提升境界。

才大者，望自大，人所服，非言大

如果孩子遇到口才很好的人，会不会由此判断对方很有才华呢？

这句“才大者，望自大，人所服，非言大”

是前面一句教诲的延续，这里的“才”

是才能，“望”

是名望，“服”

是佩服、信服。

也就是说，一个博学多才、能力卓越的人，名望自然会大，因为人们所佩服的是他的真才实学，而不是他多么会吹捧自己。

的确，一个说话滔滔不绝、口若悬河的人，如果没有才华和能力，迟早会被人看不起，人们会觉得他只知道吹毛求疵，却无法凭真才实干来服务大家，这样的人，还不如那些既不能干又不会说的人来得实在。

而今，社会好像颠倒了，大多数人好像也失去了判断力，看到一些人能讲大话、能吹牛，就说：“这个社会，就是要懂得推销自己，否则谁知道你的才能。”

乍一听好像有点道理，但是实际上，仅凭一个人会说就判断他有才能未免为时过早。

如今的很多青年都有一张能言善辩的嘴，口才好得无人能及，但是让他干几件实事，他就为难了，没有办事的能力，还会用自己的辩才为自己推脱。