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第六节 教孩子用心应对父母生病行好治丧的礼节（第4页）

从那以后，她对这本小册子排斥得不得了。

当时，我就告诉她，“丧三年，常悲咽”

绝不是字面理解的这个意思，而是有深刻内涵的。

在今天，我们应该学其中的精髓，领悟其中的精神，而不是学表面的形式，更不能因为这样一个简单的“易解”

而全盘否定《弟子规》。

经过沟通，她明白了，原来她自己看到的、认为的，其实还是表面的东西。

这也是我为什么要把《弟子规》这本小册子跟家庭教育联系起来的原因之一。

我希望能有更多的父母认识到这本小册子的真正价值，而不是被表面的字义所误导，甚至因此而排斥它，否则，将会错过一部绝佳的、真正有价值的人生智慧宝典。

好，再说回来。

“居处变，酒肉绝”

也是对父母哀思的表达。

在古代，人们大都在遇到高兴的事情时用饮酒食肉的方式作为庆贺。

所以，遇到父母离世这种令人悲哀的事情，就不再喝酒，不再吃肉。

在今天，这句教诲当然可以变通，但是一个孝顺的孩子会因父母离开而悲哀，是不可能有心情整日歌舞升平、饮酒食肉、尽情享乐的。

因此，“居处变，酒肉绝”

不是谁规定要如此对父母表达哀思，而是一个孝子自然而然的表现。

因此，只有借助《弟子规》开启孩子的孝心，他才能自然而然地落实这句教诲。

丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生

父母去世，子女应该如何办丧礼呢？

“丧尽礼，祭尽诚”

就是告诉孩子：操办父母的丧事要尽力做到合乎礼节；祭祀父母或祖宗时，要用百分百的诚心。

父母去世后，孩子已无法通过照顾其衣食住行来尽孝了，只能通过举办合乎礼节的葬礼来表达孝心，所以葬礼和祭祀都是子女对父母表达孝心的体现。

而葬礼中往往有各种细致而烦琐的仪式，为人子女者不可小看那些仪式，每一个仪式的举行都有深刻的含义，其中包含着子女对父母的敬重和无尽的哀思。

所以，操办丧事绝不可马虎大意，要按着风俗或父母的遗愿操办，使葬礼办得妥妥当当，合乎礼节。

当然，我们要让孩子知道，葬礼不是用来炫耀权势、金钱和地位的平台，不是做出来给别人看的，更不要搞得声势浩大、铺张浪费。

如果父母生前非常节俭，一定不希望自己的丧事如此奢华。

所以，子女只要按着程序，尽心尽力地操办，表达出自己的一片哀思就可以了。

最重要的是秉承父母之志，使父母的高尚品质因孩子的存在而发扬光大。

当然，对于办丧事，我们不可能给孩子介绍得很详细，但是我们可以带他去参加亲人、朋友的葬礼，让他从葬礼中体会生命的意义，从逝者的子女身上体会“子欲养而亲不待”

的遗憾，从而更加明白“祭而丰，不如养之薄”

的道理。

让孩子对祖先有所了解，以激发对祖先的感恩之心和敬仰之情。

《朱子治家格言》中说：“祖宗虽远，祭祀不可不诚。”

祖宗虽然已经过世，但他们的德行还庇荫着世代子孙，为此，子孙应该对祖宗怀有一份感恩，为了表达对祖宗的感恩、敬仰和缅怀，子孙当然要用祭祀的方式表示心意。

在《论语·学而》中，曾子也提到：“慎终追远，民德归厚矣。”

意思是说，人们如果谨慎地对待父母死亡，追念故去的祖先，那么人们就自然会归于忠厚老实，民风也会变得淳朴。

由此可见，祭祀这件事，是非常重要的。

然而，当今社会的孩子可能对“祖宗”