笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

57 云是心的镜子（第1页）

近日偶翻唐诗，脑子里生成了个问题。

古典诗词中，咏风花雪月，诉悲欢离合，是永恒的题材，但鲜见吟咏云朵的。

偶然有些句子提到“云深”

、“云淡”

，也只是当个背景而已，不是诗词的主体。

我读诗不多，不敢妄言，但不妨做个假设，来验证一下。

如果假设成立，里面一定蕴涵着更深层次的文化和心理的问题，就有文章可写了。

这一思路，显然得益于科研方法的训练。

可见，科学和人文不是个针尖对麦芒的关系，本来就是可以相互启发和借鉴的。

古人没有水蒸气的概念，也不了解在一个自系统中物质和能量守恒的道理。

对云的认识也是不甚了了，只知道云是由山中之岚生成的。

岚是怎么回事则不得而知了。

中国主流文化是重视出身、名分和功名的。

来路不明的云也就很少进入主流的视野。

得不到功名的童生便自称视功名为“浮云”

；待价而沽的隐士，美其名曰“闲云野鹤”

；皇帝昏庸，便敷衍塞责成是奸佞当道——“浮云蔽日”

。

这大概是云不被文人雅士看好的原因吧？

细究起来，唐诗里也还是有一些专门吟咏云的诗篇的。

唐太宗李世民身先士卒，亲自写过一篇《赋得含峰云》列《全唐诗》第一卷：“翠楼含晓雾，莲峰带晚云。

玉叶依岩聚，金枝触石分。

横天结阵影，逐吹起罗文。

非复阳台下，空将惑楚君。”

诗中提到的“楚君”

，就是楚怀王和楚襄王父子俩。

两代楚君在游高唐时，均在梦中与巫山神女相遇，神女向楚君主动表示“愿荐枕席”

，有一夜情的记录。

该女子在告辞时自称：“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。

朝朝暮暮，阳台之下。”