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46 载歌载舞（第1页）

看杀人昨天下午，曾制造陕西榆林市府谷县“5·29”

特大持枪杀人抢劫案的3名罪犯被执行死刑，司法方组织游街，全县万人围观，更有秧歌锣鼓队随行庆祝。

场面壮观，气氛热烈达到了令人匪夷所思的地步。

游街示众，是奴隶社会和封建社会羞辱罪犯的野蛮手段，其真实目的更在于杀一儆百，制造恐怖。

这种野蛮手段在十年动乱中达到无以复加的地步，曾令中国人毛骨悚然。

现代文明司法早就抛弃了这一套，对犯罪和嫌犯施行更加人性化的举措，并对嫌犯或者罪犯人格尊严加以保护。

这才是文明社会的正当法治举措。

2007年3月11日，最高人民法院、最高人民检察院、公安部、司法部联合发布《关于进一步严格依法办案确保办理死刑案件质量的意见》规定，执行死刑应当公布，禁止游街示众或者其他有辱被执行人人格的行为，禁止侮辱尸体。

这个规定表明，国家法规反对对嫌犯或罪犯游街示众。

因此，可以说，府谷县当局的做法本身就是违反法规的行为。

游街示众，必有围观。

中国历来不乏喜欢看杀人的民众，大概并不是出于主动接受教育，而是为了好玩，或者是为了满足潜意识里的某种嗜血倾向。

鲁迅的《药》（写于1919年）里就描写了清政府在古轩亭口处决人犯的场景，那围观的人只是“颈部都伸得很长，仿佛许多鸭，被无形的手捏住了的，向上提着。

静了一会，似乎有点声音，便又动摇了起来，轰的一声，都向后退……”

这种场合，鸭子们也就是看，并不喧嚣。

回过头再来看那只人血馒头，你不得不佩服鲁迅先生实在是太伟大了！

嗜血拯救不了病态。

他对国民性的剖析，冷峻、深刻，无可否认。

近读张贤亮等先生的新著《亲历历史》（中信出版社，2008年10月版），张贤亮也有一段“文革”

中“一打三反”

，他作为“老修”

被押去刑场陪绑的描写，当时是万众欢腾，场面宏大。

如今居然还有载歌载舞看杀人，实在不知道这社会心理是进步还是退步。

鲁迅先生在天有灵，是摇头，是叹息，还是愤懑呢！

那三个杀人犯倒也不含糊，虽双手反绑，但昂首挺胸，还面带笑容，一副好莱坞硬派小生的典型形象。

可见，这游街示众，一没有威慑犯人，二不能教育民众，难道就为了敲锣打鼓扭秧歌，图个好玩吗？

杀人犯当诛，是法律的规定。

司法执法过程也要依法执行，才是法治精神。

其法治教育意义也更大。

昨天在上海也对杀人犯杨佳执行死刑，没有游街，没有炒作，用的是注射法，执行前还让杨佳的母亲与他会了一面。

看来，扶贫，不光是经济上的，还要有精神上的。

最好别再闹着玩了！

2008年11月27日