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第六章 旷朗清风惹人喜苏轼的人生超越（第7页）

我们来看曲解的意思是什么？曲解的意思就是说，苏轼表面在夸赞湖州和朝廷，实际上是在埋怨朝廷委屈人在，不懂得唯才是用。

又如，“知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能收养小民。”

注意这段话里有一个很刺眼的词汇，即“新进”

。

这一词汇无疑是那些因附会新法而越次升迁的新党人物的代称。

这还得了，我们分析整句话——“难以追陪新进”

，就会发现这样一个问题，苏轼跟改革派的人物是势不两立。

苏轼为了掩饰自己的这种态度，在前面加了一句“知其愚不适时”

，什么意思呢？皇上认为我是既愚昧，有不合时宜。

因此，我苏轼才成为了“难以追陪新进”

之人。

换句话说，苏轼把问题的焦点转移到宋神宗身上去了。

然而，这岂能逃过李定等人的“法眼”

，你苏轼就是在对改革派中的人进行人身攻击，是大逆不道之人。

此外，苏轼说“老不生事”

，更是不得了，意思是说朝廷正在不断地生事。

加上“或能收养小民”

这一句则透露出这样一个逻辑观点，即只有“老不生事”

才能“牧养小民”

，而“生事者”

必然扰民不止。

换句话说，王安石变法就是在扰民，就是在不断的生事。

再往深层次想，王安石变法宋神宗是支持的，那他就是“生事者”

的头子。

宋神宗元丰二年六月二十七日，即公元1079年，经过“有心人”

的精心准备，以监察御史里行何正臣上奏宋神宗，说苏轼这个人太狂妄自大了，看谁不满意就要写诗嘲讽人家，尤其是针对改革派中的人，把天灾人祸、山林盗贼的出现归结于新法，最可恨的是，他还对此幸灾乐祸，真是醉倒了极点。

如果朝廷不对苏轼进行惩罚，实乃祸害天下。

到了七月二日的时候，权监察御史里行舒亶紧随其后，上奏宋神宗说苏轼在《苏子瞻学士钱塘集》中肆无忌惮的讽刺新法，不把朝廷放在眼里，甚至还侮辱当今圣上。

如不严加惩办，难以平民愤。

可能宋神宗是真的很爱惜苏轼，因此，尽管这两道奏章就放在他面前，对于是否严惩苏轼，他没有明确表态。

这可急了想置苏轼于死地的那帮人。

于是，御史中丞李定决定亲自出马，再加一把火烧一烧，促使宋神宗尽快表态。

李定这把火确实烧得够旺，他明确指出苏轼的四大罪状：其一，苏轼是一大骗子，乃不学无术，滥竽充数之徒。

其二，苏轼猖狂无忌，不但不对自己的错误行为进行悔过自新，反而变本加厉的大肆封浜朝廷，攻击新法。

其三，苏轼蛊惑人心，惟恐天下不乱。

其四，苏轼明知故犯，不顾圣上对他得恩德，反而心怀恨意，说朝廷不重用他。

这四条罪状，再加上前面两道奏章，使得宋神宗颇为震惊，意识到事情的严重性。

就这样，宋神宗下了一道圣旨，将苏轼的这个案子交由御史台严肃处理。

这就是当时轰动朝野的乌台诗案。

在这里做一点补充说明，为什么苏轼的这个案子叫做乌台诗案，其实原因很简单，因为御史台又叫做乌台，故称之为乌台诗案。