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关于术道习院对于能量与世界的认识（第2页）

比方说，如果你自从出生便没有听觉，那世界上绝大多数音乐就与你无缘。

你感受不到，并不代表这世上没有声音。

当周围声响足够吵闹时，你仍会感到身体受到声音的震动，摸着桌子也能感受到共振和律动。

如果所有人类都没有听觉，当人们感受到这种律动时就会好奇，认为这世上是不是有种超自然的东西。

人可能恐惧也可能被感动，但这一切疑惑和感受，前提都是你不具备听力造成的。

同样道理，没有眼睛就难以感受色彩，但并不表示这时间没有色彩。

黑色容易吸收光、吸收热量，所以在大夏天黑色的东西摸上去会比较热，如果全人类没有视力，那么就会好奇，为什么同样形状、同样材质的东西有的在太阳底下，有些变热会比另一些更快。

五感使得我们接触这个世界，但五感的多元感受又限制我们真正了解这世界。

就像很难做到在一场热闹的演出下投入地阅读典章、背诵诗词歌赋一样。

过多感受的涌入会把我们与外界感受的通道填满，以至于无法真正客观地去了解世界。

一个人，有人觉得好，有人觉得坏。

都因为只了解一部分，他自己了解自己肯定比周围人多，但可能也只是一部分。

最初的灵魂可感知宇宙空间万物，与世间你中有我，我中有你。

万物即是我，我既是万物。

而肉身恰恰是限制灵魂的枷锁，肉身将灵魂封闭，虽然有了物质的‘我’，但获知世界的渠道却大幅减少，人只能感受到五感能感受到的，也只有感受真实事物的万分之一。

凡人看到的事物都是管中窥豹，就像一个环绕音乐却只给你一只单声道的老式耳机。

五感让我们获得一定的信息，同时因为有了个体的‘我’，也限制了灵魂与世界的感应。

这就是人的限制，仙和灵同样有各自的限制。

如果这世界上有所谓真正客观地了解这宇宙的一种存在，那就是道本身。

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