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他的变化在一定程度上他的格言和他的英雄。
当我第一次知道他是亚里士多德。
以后都是罗斯米尼。
后来还是罗斯米尼似乎忘记了。
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黑格尔,这是真的,他讨厌;但他说话总带着崇敬的康德。
轧机和斯宾塞他评价很低;当我借给他保尔森的哲学概论(当时刚出来的),作为一种折衷的思想似乎越来越多的例,并与我很大的同情,他回来的时候,不屑更加丰富的表达方式往往比下降甚至从他嘴里说出来:“这是卑鄙的,形式上的哲学,我曾经梦想的可能。
这就像一个人穿着黑色的外套,又为所有的光泽。
最贫困的,衣衫褴褛的事我读过。
一个肮脏和卑鄙完美的纪念碑,”
等。
事实的真相是,戴维森,带来了旧的古典传统,不让那些习惯判断世界的纯粹的审美标准的男性美联储对自然科学很愿意放弃。
即使一个哲学是正确的,他可以很容易失败,品味,除非它表明某种形式的贵族和教条的预紧的终结。
但我不从自己的专业角度这么形容他是作为一个容器的生活在大,应该让他想起。
他来到了波士顿,从圣路易斯,他已经教了1873年左右。
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你老贼!
哈!
你老流氓!
“纯”
的对比效应”
的亲情和熟悉越过界限。
当时我看到的他在一个小的哲学俱乐部曾在波士顿在庙街他的房间满足每两周。
的其他成员,j。
埃利奥特卡伯特和c。
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埃弗雷特,现在死了-我不会名幸存者。
我们没有找到和谐的结论。
戴维森用来破解亚里士多德鞭子在我们;我记得,无论什么话题被正式任命为天,我们总是伤口有争吵的空间和空间知觉。
俱乐部已经在戴维森的到来而存在。
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