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第十七章 冥婚（第2页）

清末民初的北京仍有阴婚风俗的残余现象，还有个别家庭办死人与死人结婚的“喜事”

，谓之“搭骨尸”

，男、女两家亲家，谓之“骨尸亲”

。

早年，这种“婚礼”

的迎娶仪式多在夜间举行，有时，人们正在安睡之际，忽被街巷里的鼓乐吵醒，原来是“搭骨尸”

的。

抬着一顶纸轿子，由单鼓、单号、单唢呐吹奏前引。

有的则不用这种形式，仍用八抬大轿，全份金灯执事，原来只娶一张女人的照片。

三十年代以后，还有仿照“文明结婚”

仪式，用西乐队前导，后边四个人抬着一个出殡用的影亭，内挂“新娘”

照片。

而生人与死人的阴婚则又分为两种，一种是阴阳婚，一种是索命婚。

所谓阴阳婚，指的就是一人在阳间，一个在阴间，他们只是存在一个夫妻的名份，其实并不能真正在一起，只不过据说结了这种阴婚的人，晚上还是时常死者会上来找对方。

而另一种索命婚，就是指，死人自己看中了哪个生人，然后一旦生人应下了这门婚事，待到成婚之时，对方便会前来将生人的魂魄给接走，接到阴间拜堂成婚。

听王青山所述，其实我心里已经差不多能够下定论了，他女儿一定就是被鬼魂给看上了，然后定下了一门索命阴婚。

王青山吓得不轻，说女儿只跟端阳订了婚，难道端阳是死人？

我说，之前他是不是死人我也说不准，但是自从你女儿频生怪梦时开始，他应当已经死了。

王青山又急又气，问我该如何是好。

我说先到你家看看你女儿的状况再说吧！

到了王青山家，他将我带入他女儿的房间，还没见到他女儿，便看到她的房间内摆满了红红的箩筐，箩筐里面全是纸糊的绫罗绸缎，新衣服、梳妆台、绣花鞋、红剪刀、婚书、锦麟、寿帕等物。

更有一些大红花纸糊的食盒锦盒摆满了书柜台桌，整个房间看上去红红的一片尽是纸物，所以看上去给人的感觉很是怪异。

再看她女儿，此时正呆愣愣地坐在床沿上，手上拿着一双大红纸糊绣花鞋，像抚摸心肝宝贝似的轻轻抚摸，两眼无神，嘴里还嘀嘀咕咕的细声自言自语的说些听不懂的话。

王青山见到自己的女儿，无奈的叹了口去，早早地就转身出了房间，显然是无法接受自己的女儿突然变成这种模样。

很明显，王青山的女儿情况很严重，摆明了就是订下了冥婚。

见到此情此景，我叹了口气，这事还真的难办喽！

要知道，冥婚对于地府来讲，可不是违反地府法纪的，换句话来说，冥婚因为双方都订下了婚约，就等于在冥婚契约上签了字，此乃是正道，哪怕地府阴差知晓了，也不会多管这事。

而作为阴阳先生，更是不可能为了这事，强行去把鬼给杀了吧？要知道鬼也分善鬼恶鬼，和人一样，对于吃阴阳饭的人来讲，无故杀鬼和杀人性命无异，而若要解决眼下的麻烦，就只有一个办法，让对方答应取下冥婚！

不过还好，根据王青山所讲，他们可并不知道端阳跟他们订的是阴婚，所以这事还有希望，必竟这之中存在着误会。

换句话来说，这里头还有道理可讲。

所谓道理，鬼魂是非常怕道理的，道理代表正道，至阳之气，只要不是凶魂恶鬼，一般情况下还是能用道理来化解麻烦的，这也为何阴阳这行统称为道。

像民间各种送魂、超渡等等法事其实都是用道理来劝说鬼魂离去或化解怨气而安心投胎。

想明白此处，于是我出了房间，此时王青山正安慰着伤心流泪的妻子。

见我出来了，于是二人急忙走了近来，问我该如何是好？

我说，这事若要想化解，还得找到端阳不可。

你们曾去过端阳家，这样吧，现在你就带我前往端阳家一趟，希望能够找到他！

王青山点点头，道了声谢，然后吩咐妻子准备好晚饭，他便带我出了门，开车前往端阳家赶去……