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第三十九章 四合院（第2页）

师父这时候也接话道：“是的，这种事情之前发生过，那时候还是师公的年代。

但是如果真要说起的话，这可以从明末清初开始说起了。”

又听到居然要从明末说起，这一说我反而越来越糊涂了，这件事情难道能说的上几百年前吗？

“师父，妙大爷你们就不要打哑谜了，越说越被你们搞的糊涂了，咱能不能简洁明了的直扑主题？”

我实在是受不了他们俩说话说一半的风格了。

师父看到我这样哈哈一笑道：“好好好，我开跟你说说吧。

史上有传道家最后一个飞升的是在明朝末年，再那之后就进入了末法时代，再也没有道士能够白日飞升。

这个佛家也是一样的，随着大乘佛教的没落。

以及满清为了政治需求，满蒙都是推行藏传佛教。

很多中原人士为了在末法时代追求永生，开始使用了一些偏激的手段，甚至在清初乱世出现了很多邪魔妖道。

他们追求永生的方式已经不是证道飞升，而是寻求类似僵尸或者鬼魂那样的存在。”

听到这里我大概理解了一点，在末法时代没有飞升之路了，有一些以追求长生不老的道士就从别的方面突破。

由于作为道士这个行业，最容易接触的不老不死的存在就是厉鬼跟一些高级僵尸。

“难道他们向把自己变成僵尸或者厉鬼？”

天道平衡，僵尸或者厉鬼获得了寿命上的优势，但是各自都有明显的缺点。

比如低级僵尸没有自己的思维，还惧怕阳光等等。

厉鬼那更是连肉身都没有，一个灵体就算不灭又有什么乐趣呢？

师父听到我这一说摸了摸我的头“哪有这么简单，要是只是变成僵尸或者厉鬼的话早就做到了。

他们要的是把身体变成高级僵尸，达到道家的辟谷境界，能从月光之中吸食月华。

而灵魂达到鬼王境界，只有达到鬼王的境界才能保持基本的理智，克制自己的戾气。

这两方面没有一个是容易达到的，更何况把两者结合起来？王村的王老师是最典型的失败例子，强行把尸魂合一，尸身没有抵挡腐烂，灵魂也没有克制住戾气。”

“小飞，这也是我为什么一直强调修道心的原因，法术并不是一切，特别是那种一切为了法术的心态。

你师叔已经走向了这条道路，不过还好的是他没有做丧天害理的事情，但是他那徒弟我总觉得阴沉沉的，你以后要多注意下他，毕竟他也是你师弟。”

“是的师父，我记住了，那这几十年他们为什么又消失了呢，今天才出现？”

这时候妙大爷接话了“哈哈，小飞你还是经历的少啊。

因为这种逆天之事只有在乱世能有机会，盛世之下在世俗皇权面前修道事佛都不算什么，古有三武灭佛。

皇权在龙脉与国运的加持之下才是天下最大的天道，屠佛灭道都能做到，何况区区邪魔妖道？”

“好了，这事情那些人做的总会有破绽，现在你了解经过也就行了，我们吃完就开始学习阵法吧。”

师父为这次谈话做了总结。