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第148章 满汉之别（第2页）

体内分泌的肾上腺素让心跳骤然加快，只是经历了大风大浪的刘继业却并不很紧张，轻咳一声，脸上故意露出些许挣扎的表情，咬牙，直视袁世凯回答道：“继业当初在日本受环境影响，思维略有激进，曾加入拒俄义勇队，也曾与后来是革命乱党的同学认识……”

袁世凯一脸平静地看着刘继业一开始磕磕碰碰的解释，并不说话。

等到对方说完，才从怀中取出一张纸，高声念道：“……民族主义乃当今世界时代之潮流，浩浩荡荡！

顺之者昌，逆之者亡！

以少数族群统御多数族群而长治久安者，闻所未闻也！

纵观中国历史，外族偶有入主中原时，凡自愿学习汉文华者如鲜卑族皆尽数融为汉民，方有盛唐之世。

而凌驾汉民之上，拒绝交融如蒙古者，不过七十年便被逐回草原。

满族不愿融入汉族，却又固守其本族风俗、甚至变本加厉将其野蛮之文化强加于我汉人头上，此实在是文明之大倒退、历史之大倒退也！

固守此陋俗之满清虽能以绝对野蛮残酷，如文字狱等奴役汉人二百年，但是面临上下一心的列强民族国家时，其落后本质便暴露无遗。

结果便是丧权辱国，割地赔款，然满人明知其政策之弊端却不改革自新，非是不愿，实为不能也！

不改，则汉人依然为奴隶，改，则奴隶觉醒后其奴隶主地位将不保矣！

戊戌变法之失败，便是满人顽固之明证也！

因此满人绝不可能诚心推行立宪，甘愿放弃奴隶主之地位！”

“这是匿名为‘愤怒青年’在新民丛报上发表的‘革命之必然’一文，文鹿认为说的有道理吗？”

看着袁世凯略带玩味的眼神，刘继业的心情反而放松了些许，甚至在内心深处笑了出来。

在袁世凯长篇阅读的时候，刘继业一直借着时间飞快地结合当前的情况整理着自己的想法……当袁世凯念完的时候，一个更为详细、专门针对袁世凯的方案也已成型。

通过对情形的判断，刘继业虽然没有料到杨度将这篇文章拿给袁世凯看了，不过从之前的情况看，如果袁世凯想要凭此发难，也不会之前浪费那么多时间和表情了。

既然自己站在这里，就不会因此而真正获罪……

其实清朝到了晚期，尤其是经过庚子事变后，朝廷的影响力已经愈发式微。

且不说根本就不存在演义小说中的‘朝廷密探’，在许多地方，正常情况下只要不是公开宣称要排满复汉，只是接触一些‘可疑’人物、有一些略微激进的言论，地方官大多也就睁一只眼闭一只眼而已。

若是遇到较真的，如端方那般，只要没有发动革命的行迹，又有人说情，在正常情况下基本上也就是赶走了是。

除非是遇到惊天大案，官府才会用心缉拿。

君不见吴禄贞留学日本归来，回到武汉得到张之洞面见时，当着对方的面大肆宣扬革命、还试图说服其起义，丝毫不在意自己谈话对象是满清的湖广总督。

最后的结果，只是吴禄贞被闲置罢了。

这一现象的背后原因，除了地方官员多一事不如少一事、以及朝廷控制力衰退原因之外，也与参加革命的人大多是当地大族、至少也是家境充实。

他们的家庭背景，以及其中的关系脉络无形中为这些热血青年提供了一层保护。

当然，传统儒家教育使得中国的士大夫文官大多对其下属的宽容传统，依然被清末的许多文官所奉行。

中国自古以来，大多数的文官行事，往往以宽大为怀，仁慈为本。

他们都不愿意给人留下刻薄奸诈的印象。

尤其是长者对晚辈，先生对学生，多数时候更是宽厚仁慈，明知曾经是革命党人，却采取“睁只眼闭只眼”

的态度。

当然，这也与不少汉族官员在内心深处一样不满清廷的种种偏向满人的政策，一种沉默又隐晦的反抗手段。

不过刘继业知道鼓吹种族革命毕竟是犯了忌讳，尤其在面对北洋大臣面前，至少不能承认这匿名文章是自己所著。

一旁的杨度好奇地看着刘继业，想看看对方会如何化解。

袁世凯笑看表面上举措不安的刘继业，只见刘继业微微张口，停顿了数秒后才回答道：“……继业以为，此篇文章言辞激进、鼓吹民族主义、受西方种族主义影响甚远。”

对这一简短的回答，袁世凯似乎并不怎么满意，神色又冷了几分。