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第十二章 金缕曲（第4页）

他这么一个人，这么一个活在理想与现实双重夹缝里的人，实在很容易让后世的敬仰者像林妹妹一般眼泪儿秋流到冬尽，春流到夏。

静坐的时候，常常在想，纳兰如果活在故事中，会是什么样？梁羽生先生的《七剑》里，有纳兰的影子，才气纵横中，略带着一丝侠骨丹心的江湖豪气，比较接近我对纳兰的认知。

但也觉得不妥，因为纳兰的情，没有得到诠释与剖析。

当然，梁大侠不是琼瑶阿姨，自然不可能将《七剑下天山》写成《情深深雨蒙蒙》。

可是一直偏执固执的认为，纳兰之所以为后世铭记，不因为他“初入中原，未染汉人风气”

，也不因为“自北宋以后一人而已”

，更不因为那些“山一程水一程”

的惊奇词章。

若真要细细挑出一个原因，只能归于：“用情至深”

这四个字上了。

卢氏的死，是纳兰人生以及文学创作上的一个分水岭。

在此之前，他哪怕有怨词，那也是带着股不羁狂放的洒脱，但卢氏难产去世之后，余下的，便只剩了“谢娘别后谁能惜”

，只剩了“当时只道是寻常”

。

顾贞观有一句话描述纳兰的受欢迎程度，言道“家家争唱饮水词”

，但他随后便唏嘘“纳兰心事几人知”

。

是的，人人都知道一生一代一双人，那谁能品味出“冷暖自知”

四个字呢。

现在的小男孩儿写情书为求雅致，往往填上一句“死生契阔，与子成说”

，但真正能契阔生死的，掰着指头数也没有两个。

可纳兰，却真真正正诠释了这句话的含义。

无论是清明尽，纸灰起，还是独立残阳的细细思量，都充满了对亡妻的怀念眷恋，这一点，足以让混迹夜店嬉笑怒骂的现代人汗颜无语了。

写《大雪》的时候，常常在想，这个故事里，一定要有纳兰的影子。

我自有对自己斤两的认知，明白就算咳出血来，也无法将纳兰融入故事里，他那个人，那个情感，不是我所能够叙述，也不是我所能动笔捉摸的。

但朦朦胧胧里，总觉得应该带一点意味儿，哪怕只闻其声不见其人，也是好的。

想了很久，终于下了决心，要将纳兰词摘上一两句，充入故事中，哪怕显得不伦不类，哪怕无病呻吟，也是好的。

哈，这种畸形的文化诉求，当真是没有理由的。

北京的纳兰故居，如今已是宋庆龄故居，我是从没去过的，但常常在地图上搜寻它的痕迹。

我想，如今去那里的人，导游一定会谆谆教诲向宋庆龄女士学习，但从古旧的砖岩上，也一定能感受到一丝纳兰的气息。

海棠花开依旧，望诸君安好。

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