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第四十三章 天下兴亡匹夫有责（第4页）

除此之外，顾炎武还自己考据添油加醋，再往前追溯，恨不能把武王伐纣也加上——

毕竟严格看地图，商朝的殷墟也好，朝歌也好，都在后世安阳附近，是黄河以北不少距离，都靠近漳水了。

相比之下周人的根据地岐山（陈仓宝鸡）纬度上来说还偏南一些。

当然，要把这个论据往上套，光有胜负和南北还不够，还得证明“周罚商是文明战胜了野蛮”

。

这一点对于沈树人来说是有难度的，因为他作为现代人不觉得商周的经济制度上层建筑有明显优劣。

但对顾炎武这样的大儒来说，这种论证简直是信手拈来——儒家最早尊奉圣人时，拜的可不是孔子，而是周公。

周公最大的功绩，就是创造了礼乐，把商人的“鬼神崇拜”

往周朝的“圣人崇拜”

转型。

不管商周经济制度的优劣，周人的人殉、人祭比商朝少得多，减少鬼神献祭、改为崇拜先贤，这总归是一大进步。

顾炎武有备而来，就揪着这些点严密考据、大书特书，最后把古今民族大义、以文明反击野蛮的种种举措都说了，最后证明：

如今的建奴也不例外，最终胜利必然属于大明！

以文明抗野蛮，为了天下的文明，北伐也能成功！

最后几句话，当然是为了让这个观点能在如今崇祯十三年的形势下顺利发表、别被皇帝查，才必须加上的。

虽然“不是为了保护姓朱的”

这个说辞对崇祯会比较刺耳，但尽量淡化这方面，着重强调“大明对建奴必胜”

的信念，对皇帝也是有好处的。

只要总体来说对皇帝利大于弊，皇帝就会默许这玩意儿出版。

沈树人把这本由他授意创作动机和选才思路、顾炎武捉刀执笔的小册子，反复通读了好几遍，心中也是颇感意外之喜。

顾炎武的政治哲学功底果然了得，很多论证和论据，真是沈树人自己都没想到的。

“顾兄真乃博学鸿儒，小弟这个二甲进士，都是自愧不如呐。

这书，小弟也无颜独自署名，不如便算是你我合著，以付雕印吧。”

看完之后，沈树人诚恳地表示，不会夺取顾炎武的署名权。

顾炎武听了，也有感于沈树人的通达，对此已经很满意了。

他并没有想过自己单独署名，因为他只是个秀才功名，以他的名字单独雕版刻印，只会让这本书的知名度和号召力大大降低。