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第65章 第六十五章（第7页）

高长松跟净尘一听，有了些想法。

首先，佛家是有佛前供水的习惯的，这水被称为“大悲水”

，一是以此水告诫修行之人要心思纯净，二则是有“无缘大慈、同体大悲”

之意，表示大众也要发菩提心，不为自身求安乐，但愿众生远离苦难。

净尘也不知道供大悲水有没有效，姑且一试再说，他跟高长松等人告辞，要先回金沙寺拿印有大悲咒的杯子。

是的，供佛的水杯都很有讲究。

高长松想了一下，干脆把阿毛借给净尘，还说看阿毛这样，他跑得可快了，驮你走，一刻就能到金沙寺，不比走得更快？”

净尘想快去快回，也没有推辞，骑着小毛驴走了。

等净尘走后，杨晨看向高长松，比当事人还要自信道家有佛家的方法，道家肯定也有水法吧？”

高长松这回点头了，在道家的法术中，水法格外重要，有种说法是道教尚水。

他跟杨晨与蔡元光开小课堂道家认为，水是善的体现，最能体现道性，所以我们说‘上善若水’。”

被高功加持过的水甚至能为信众驱除邪病，赐福消灾。

于是高长松对杨晨与蔡元光说准备行敕水法。”

敕水法就是对水进行加持，引日、月、星这三光的真炁注入水中，加持过后的水就不是普通水了，是法水。

高长松来前把科仪要用的法器都背上了，现场加持没问题，唯一的问题就是他觉着自己的功力不够。

哎，高功啊，他可以吗？二师叔啊二师叔，你什么时候能来啊！

说曹操曹操就到，门僮又犹犹豫豫地来了，跟刚才见净尘完全不同。

只听他犹豫道面来了……”

停顿，“来了个怪人。”

高长松二师叔啊二师叔，你是又把毛毡披来了吗？！

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