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床公床母在民间称为床神,素来被视作庇护小孩的神物。
明朝以后,床神渐渐成为“守神安寝”
和调剂阴阳气场的镇物。
许德志清醒和在梦中完全是两种不同的状态。
清醒时,他明显是阳气不足,所以房事无力。
而到了梦中出现梦遗,则是阳盛阴衰所致,还真像是中医所说的阴阳失调。
人是自然界的一部分,生老病死都跟所处自然环境的气场有着密不可分的联系。
气场出现问题,身处其中的人必然也会受到影响。
所以调和气场,平衡阴阳,才是人与自然相互融合的根本。
回到店铺,我马上开始制作镇物。
像吞口这类常用的镇物,一般都有存货,只需要用油墨点晴就行。
而床公床母平时用得比较少,就得现做了。
外公在世的时候,都是用符纸直接剪成床公床母的造型,点晴后跟雕刻的效果别差不大。
我不太会剪纸,只能用柏木雕刻。
这种活儿对我而言并不难,就是比较耗费时间,至少要三四天才能完成镇物的主体。
不同的镇物,点晴所用的墨油也不一样。
当然,最主要的差别,就在于添加的香灰或者受过香火供奉的神像尘泥。
越是受供时间长的香灰和尘泥,点晴的效果就越好。
有些特殊的镇物,甚至还需要得道高僧或高真的骨粉才能发挥出最大的效果。
我看了一下香灰和尘泥的存货,都已所剩不多,勉强只够“床公床母”
用的。
收集这些带灵气的东西,必须要去庙宇或者道观才行。
以前这个事儿都是左爷负责的,现在左爷去了省城,啥时候回来也不知道,这可咋整?
也是我考虑不周,没有提前查存余,以至于现在有些手忙脚乱的。
杨希打电话来催过两次,问我啥时候才能搞定。
许德志每晚换裤子的次数比以前更多了,最离谱时,一晚有十次。
而且最近两天许德志的食欲明显比以前要差了不少,人也没精神,总是一副昏昏欲睡的样子。
杨希担心许德志再这样下去,身体就要被掏空了。
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