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第171章 大乱（第2页）

当开始有警察死于暴徒的拳脚之下后，是人都知道惜命了，于是警服消失在人们的视界中。

由此带来的后果是暴徒更加的肆无忌惮，什么你说j国的自卫队，都这情况了，咋还不派他们上呢？问题是就算是想派，但现在能派吗？

现在位于富士山周边的人们在得自逃生无望后，已经完全丧失了理智，这自卫队一登场，这些已经对政府失去信心的人们可不会认识他们到底是谁，他们现在就像是发了疯的狗，那是见人就想咬啊，如果样的话，为了自保，攻击就会成为选择之一，这样一来，军民冲突那是绝对会发生的事情，如果真的发生这样的情况，谁能负责？

警察躲起来了，军队不能派出，这等动乱结束……，呵呵，期待太阳从西边升起比较现实吧。

久等不到的援助，越来越混乱的时局，一种绝望的情绪在一部分j国人中漫延，他们非常自然地选择了j国又一项“特产”

传统——自杀。

要说起来，j国的这项传统可是由来已久，j国是世界上自杀率最高的国家之一，被称为自杀大国，在所有的发达工业国中，j国的自杀率是最高的，m国的自杀率只是j国的一半。

。

随手一翻j国的报纸，便可发现一两条关于自杀的新闻。

在基督教文化里，自杀是一种罪孽、一种懦弱和不负责任的表现。

而在j国传统文化中，自杀是一种对失败负责的行为、一种谢罪的形式。

从古至今，日本人赞赏樱花的刹那芳华瞬间的寂灭使其短暂的缤纷更为绚烂，凋谢时才是最美姿态，人的生命亦如是。

j国人认为自杀，赞同于樱花凋谢充满美感，是生命美中的一种结束方式，所谓“终之美”

。

在j国文化和历史的核心，本身就存在一种追寻自我毁灭、自我升华的传统。

j国人历来所崇尚的武士道精神，便是与此息息相关。

在j国古代和现代中，有许许多多关于死亡的凄美的描述。

很多j国文人更是用自杀来书写自己人生的最后一章，其中包括诺贝尔奖得主川端康成和著名作家三岛由纪夫。

以前在j国人在大地震后表现出来的镇定，与其说冷静律己，不如说是无处可逃的听天由命，以前j国人在大灾后表现出来的姿态对比起来，可以说是让所有人都大跌眼镜。

彻底地放下人性的疯狂被各国记者忠实地记录下来，他们此时的表现让世界人感到胆寒。

在这里似乎只剩下了两种人，受害都与暴徒。

当e国bbc的一位记者在摄像机镜头前被暴徒直接在脑袋上开了瓢后，j国留给世界人民的印象只有一个“他们都疯了！”

而接下来出现的画面更让人们肯定了这一想法。

事后无数进行时地采访的记者不得不为止进行了长达数年的心理治疗，因为他们看到了他们几乎不敢相信的一幕。

似乎像是是发泄得差不多了，或许是累了，街上的暴徒开始奇异地慢慢地变少，一切好像开始回复到了正常，但是这种让人无法理解的“正常”

中所带着的气氛让人觉得非常的诡异，似乎是在酝酿着什么。

忽然一道让人觉得非常熟悉的j国传统民歌《樱花》开始在人们耳边响起，声音慢慢地变大，从被车拥堵住的公路上，暴徒们刚离去的店面里，甚至于一些手里还拿着沾血的棒球暴徒们口中，慢慢地汇集在一起。

只是那让人熟悉的旋律仿佛带着什么让人无法理解的意味，像是在进行什么仪式似的。

而进行这种仪式的不单是受害者，更多是之前行凶的暴徒。

因为之前bbc记者的前车之鉴，现在各国为了自己本国外派记者的人身安全，已经不允许他们再在地面进行报导了，而将此新闻报导全部转为了航拍模式。

当这一现在出现时，让所有记者都有些愣住了，现在这是个什么情况？中场休息时间吗？

接下来出现的场面更让人觉得难以理解了，不少人居然像是无事一样返回了自己的家中，再次出现时，他们已经再次变得衣冠楚楚，很明显已经做过梳洗打扮。

他们究竟想干什么？