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第九十七章 白骨（第2页）

神庙废弃，神会去哪里？

一般来说，神会随着人走，或者依靠那些大庙中的香火供养自己。

在每一个更高级的庙宇里都会留下偏殿供奉下方的各处神灵。

比如平淮阴司，若是有朝一日平淮阴司废弃，其中的神还可以通过府城阴司中供奉他们的偏殿中的香火来修行，以待日后或会重启庙宇。

但是对于山神一系，更多是另外一种。

沦为邪神。

山神中多是精怪为神，并非如阴司一系神灵只能依靠香火。

他们有肉身也就有着脱离神道的资本。

当庙宇废弃，这些神灵可能就从一地山神摇身一变，变成一地妖患。

这种事情在大汉屡见不鲜，但是却无法禁止。

之前灵蛇真人的日记让杨钧对这个世界又有了新的认知。

世界并非只有大汉一隅，大汉很小，小到连一个化身期的修士都没有。

之前杨钧认为的，阴司神系，品阶对应修为，其实只是大汉的美好愿景而已。

实际上，府城隍也不过就是筑基中期，州城隍也不过就是筑基后期而已。

大汉朝真正的修为最高者，开国皇帝刘秀，也是这大汉神系的顶点其实也不过就是金丹期。

事实上，在其他的宗门眼中，大汉并非是一个凡人王朝，而是一个特殊的，修行神道的神道宗门，而大汉的疆域便是这宗门所占领的土地。

比如灵蛇真人所在的丹鼎宗，其实就在大汉的西面，与大汉相隔了一座天雷山脉，这山脉绵延数千里，其中有许多妖兽出没，也有不少的散修隐匿其中。

在这个世界里，仙道，武道昌盛，而神道则少有人修行。

神道的优点在于，修炼速度快，处于自己信众覆盖的范围内时，借着香火之力，能够让自己的战力远超同阶段修士。

但是缺点也是同样的明显，若是离开自己的香火覆盖范围，那自己的实力就会削弱，而且这种削弱并非是在一定程度后就会停止，而是没有信众奉上香火，就会一直衰弱下去。

神道以人为本，自然便会保护百姓，以求繁荣，而如今却多以妖怪为山神，其实也是一种无奈之举。

以如今大汉的实力和神灵对自己信仰之地的依赖性，其实是没有办法做到掌控整个疆域的。

就像是豫州洪灾，诸多的妖魔鬼怪便漏了头。

所以只能借封神来由妖治妖，保护一地。

虽然这样的方法很多时候都会变成如今这样的情况，但其实已经大大加强了大汉对疆域的掌控。

毕竟那些妖怪不加约束，本身也会害人，这样的方法只要十个山神中有三四个安修神道，那也是救下了不少的百姓。

不过很明显，杨钧此时遇到的就是那十之六七。

将白骨已经净化的白骨重新掩埋，杨钧坐在了庙中。

那些白骨中，小孩的骨骼多是在下面，而上方则是成人的骨骼，其中有两副从骨骼的颜色看，应该不过数十天。

所以杨钧笃定，那邪神定然是还在的，只是不曾知晓它是如何害人，又身在何处。

“那商队倒是好运气，之前刚刚从此路过，估计是人数众多，夜晚修整，人气旺盛，为了防备阴司的追查捉拿，让那邪神也不禁投鼠忌器。”

想到这里杨钧不禁感叹起那商队的运气。

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