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第10章 自卑感和优越感2（第2页）

每个人都可能根据其指定的具体目标而改变达成目标的方法，比如他的职业。

因此，我们需要找到隐藏在整体人格中的一致性特征，无论表现为什么样的方式，这个特征总是固定不变的。

就像我们将一个不规则的三角形随意放置在不同位置时，它会给我们不同的印象一样。

然而，如果我们细心观察，就可以发现这个三角形其实并没有变化。

同样的道理：一个人的整体目标的内涵不会只有一种表现形式，我们可以通过它的各种表现来全面认识它。

我们不可能对一个人这样说：“如果你想满足自己的优越感，那么，只需要做这些或那些事就可以了。”

在追求优越感的过程中，我们会不断改变方式。

一个人的身体越是强壮，当他面对阻碍时就越能另辟蹊径，只有那些神经病才认为：“我一定要这样，这是唯一的方法。”

我们不想轻易对优越感的特殊追求进行具体的描述，然而，在所有的目标中，我们总结出一个共同因素——努力想要成为神。

有时候，我们可以看到人们会竭尽全力地按照这种想法来表现自己，他们希望自己成为上帝。

很多哲学家也怀有同样的梦想，而一些家长在教育孩子时也希望孩子变得和上帝一样。

此外，这个目标还存在于古代宗教训练中：教徒一般都把将自己修炼成神作为最终目标，这样的理想，曾经体现在所谓的“超人”

观念中。

据说，尼采在发疯以后，曾在写给斯特林堡[10]（Strindberg）的信中，将“被钉在十字架上的人”

（theCrucified）作为自己的署名。

一般来说，发疯的人常常赤裸裸地将优越感目标表露在外面，他们会声称自己是中国的皇帝或者是拿破仑[11]。

他们希望得到全世界的关注和敬佩，成为具有超自然能力的超人，可以住在全世界任何地方，能预知未来，用无线电获取各种信息，聆听他人的所有对话。

成为神的目标，也可以有较为合理的表现方式。

比如，可以体现在希望得到全世界最高的智慧，或拥有使其他生命变得弱小的力量。

不管我们是想保存俗世的生命，还是希望经历很多次轮回，然后返回人间，抑或是我们想在另一个想象的空间里永不腐朽，这些想法的实现必须建立在变成神的基础上。

在宗教范畴内，只有神才能永垂不朽。

我们不必在这里讨论这一言论的对与错，它们是一种意义，是对生活的诠释，而我们是站在不同的角度来采用这种意义——成为圣者或是神。

就连无神论者也会希望自己能够掌控神，因此，我们可以断定，这种优越感目标是极其强烈的。

假如我们将优越感的目标详细化，便不会在固有的生活模式中出现偏差。

这种情况下，个人的习惯和特征都是完美无瑕、完全正确的。

无论是问题少年，神经病患者，还是罪犯和酗酒者，他们的行为都是恰当的，是获取优越地位的正确途径。

他们的病症都是对应目标而出现的，他们不可能否定自己的病症。

学校里有这样一个男孩子，他的懒在班级里是数一数二的。

有一次，老师问他为什么功课会这么糟糕，他理直气壮地说：“假如我一直很懒，您就会一直关注我，那些好学生是得不到您的关心的，他们不调皮，成绩又好，您怎么会去关注他们？”