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第6章（第5页）

他拿在手中的燕子花的影子，在铺席上大幅度晃动着。

接着，他忽然又问道：

“你知道《临济录·示众》中这样的名句吗？‘遇佛杀佛，遇祖杀祖……’”

我接过他的话茬说道：

“……遇罗汉杀罗汉，遇父母杀父母，遇家眷杀家眷，才得解脱。”

“是的，就是这段。

那女子就是罗汉。”

“那么，你得到解脱了吗？”

“嗯。”

柏木把剪好的燕子花摆放整齐，看了一眼说道，“还没有杀够呢。”

水盘中的水清澈澄明，花盘内部被涂成了银色。

柏木细心地修好了剑山[23]上弯曲的部分。

我百无聊赖，接着往下说道：

“你知道‘南泉斩猫’那个公案吗？停战后，老师将大家组织到一起，举行的那次讲座讲的……”

“‘南泉斩猫’吗，”

柏木对比了一下木贼草的长度，然后一边试着插在水盘里，一边回答道：“那桩公案嘛，在人的一辈子中是经常变形的，并且是以各式各样的形态多次呈现的。

那是一桩使人浑身战栗的公案呢。

每当我们在人生的拐角处相遇时，都会改变同一公案的面貌以及意义。

死于南泉和尚剑下的猫原来就是擅长艺能的。

猫十分美丽，你是知道的，实在是美丽至极。

猫眼的颜色是金色，长毛光洁可爱，有着小巧且柔软的身躯，这个世界一切的逸乐与美都好像弹簧一般隐藏在它的躯体中。

除了我以外，几乎所有的注释者都忽视了这一点：猫原本就是美的凝聚体。

但是，这猫简直好像刻意忽然从草丛中跳出来，那优美且狡黠的目光不停地闪烁。

它被抓住了。

这便是导致两堂相争的源头。

为什么呢？因为美能够委身给任何人，可是又不归任何人所有。

所谓美，要如何讲才好呢？它好像龋齿，会疼痛，危及舌头，牵连到舌头，加重自己的存在感。

人最终无法忍受疼痛而请牙医拔掉了它，将满是鲜血、黄色且脏污的小龋齿放在手心观察一番后，也许会有这样的想法：‘就是这个吗？原来就是这个东西呀？它令我感到痛苦，令我一直苦恼于它的存在，它根植于我的身体中，现在它只是已经死掉的物质罢了。

不过那个与这个真的是同样的东西吗？要是这个原本是存在于我身体之外的，那么它又能用什么因缘来联结我的内部，变成令我痛苦的源头呢？这东西是依据什么而存在的？难道它就是依据我的内部而存在的吗？又或是它本身呢？尽管如此，我来拔掉它，放到我的手心上，这肯定是其他东西。

肯定不能是它。

’

“听懂了吗？所谓美就是这样。

因此，斩猫就如同将导致疼痛的龋齿拔掉，看起来也如同将美抠出来一样，不过这是否能最终解决问题就不知道了。

美的根是无法除掉的，即使猫死了，可能猫的美仍旧活着呢。

赵州因为要嘲笑这种简单的解决办法，才将鞋子放到头上顶着。

也就是说，他知道除了忍受龋齿的痛苦，别无他法。”

不愧为柏木一派的解释。

我感觉他多半是揣摸我的话题，看透了我的内心，利用解释公案的机会嘲讽我的犹豫不决。

我这才真的对柏木感到恐惧了。