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第532章陈大诗师的智慧诡辩术（第2页）

倒是最后的尾联没有再展示陈某人高超的“仿作”

技巧，只是叙述了一件简单的事：

偶然来寻找残旧的碑文——（碣，圆顶的石碑）

只可惜散乱零落，前人的字迹早就荡然无存了。

这一下子就让这场佛寺之旅画上了一个有点遗憾的结尾，就如同世间大多数事情一样，并不完满。

就好像孟夫子《与诸子登岘山》中的结尾“羊公碑尚在，读罢泪沾襟”

一样，古碑在或不在，存与不存，对人的心境影响不大。

看到了有碑，想到古人事迹，感动得落泪；

看不见古碑，想着古人那么辉煌终究远去，依然落泪。

反正就是我想哭，你不要管我什么理由。

诗人就是一种情绪动物，你别指望能摸得清我的脉搏。

全诗终结。

不得不说，陈某人在这首诗中实现了他来的路上立下的“Flag”

——

写出一首代表他是王孟二位贤师传承的五律来。

不仅有二位老师的影子在，同时也有常建的禅意、刘慎虚的“运镜”

，加上与梅英卫、邓铎、五律派门人们战斗当中汲取的经验。

你们问我满意不满意，我是非常满意，并且给自己打100分。

旁观者先前对陈大诗师的诗力有疑虑的，看完这首佳作，疑虑也就此打消，承认这位少侠的确有点“门道”

。

甚至看完他这首兴味盎然的诗作，反过头来再去看路承允大诗师的作品，就感觉路承允大诗师的诗有点寡淡无味，为了颂扬而颂扬，如果说张说、张九龄、贺知章写了很多“奉和圣制”

的话，那么路大诗师的诗就可以说是一首“奉和佛制”

或者“路氏礼佛赞”

。

皇帝英明不英明？英明啊！

佛祖伟大不伟大？当然伟大！

可是每天这么说，就有点浮于表象。

就如同天天拍皇上马屁，用了多少典故，写来写去也还是“千秋万岁奉圣君”

那一套。

这么说来，从观感上，是陈大诗师胜了——

可是一直避而不谈的就是，这轮写的是“佛诗”

而不是“佛寺”

。

这就好像李隆基出了一首诗让你“奉和圣制”

，那你只能照着御制诗溜须拍马一番，而不是自顾自来一首“山光悦鸟性，潭影空人心”