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第243章 第十三次相亲159（第3页）

但是，也没人能强行拔高其人格。

其人格的卑劣处，不在于不敢与敌人展开不计生死的搏斗。

世界上，绝大多数人都没有这种勇气。

地痞无赖能存在的原因也正在于此。

如果有谁嘲笑韩信的胯下之辱。

这人就过于刻薄，且文过饰非。

m君甚至可以断言，世界上百分之九十以上的人，遇到持刀歹徒的第一反应绝对是落荒而逃。

剩下的百分之十里，有百分之八不跑是因为被吓到手脚发软跑不了。

只有那百分之二，是真正敢冲上去和歹徒较量的真男人。

所以，韩信最初的选择不光彩，但也无需苛责。

可是，他功成名就后，在那个权贵诛杀街头无赖，就像碾死一只臭虫的年代里，竟然没有报复那个泼皮。

这才是他人性中真正卑劣无耻的地方。

要知道，他生活的年代，是一个人们普遍血性十足的时代，是遍地都是豫让、专诸、朱亥之类伟丈夫的年代。

在那种时代氛围下，荆轲作为四大刺客里唯一任务失败的那个，所刺杀的要不是秦始皇帝，所作所为简直就是泯然众人矣，不值同道中人一晒。

有血性的不只是刺客们。

那些士大夫们个个也都是骨鲠之士，极具人之位人的风骨。

赵国大臣们因为刘邦侮辱赵王，就怀着君受辱，臣该死的心态，不惜冒着全族被杀的风险，不图大汉江山，就为争口气，就敢向大汉皇帝发起自杀式突袭。

齐国田横兵败如山倒，逃到海岛上栖身，因不愿臣服于他人自刎。

他麾下的五百壮士知道消息后，以不能保护主公周全为耻辱，竟然一起自杀殉主。

这种年代，受辱是要用血来洗刷的，不是敌人的血，就得是自己的血。

现在看起来，或许大可不必。

在很多人眼里，人的尊严早就不如活着有价值。

但，这是当时的普世价值标准。

人要么在受辱后自杀，要么苟且偷生，寻找洗刷耻辱的机会。

在那个时代，有身受屈辱不图报复，苟且偷生的人吗？

（本章完）

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