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第228章 第十三次相亲144（第2页）

一个小说家曾经写出诸多畅销小说。

有一天，他才思枯竭再也写不出小说来。

可只要那些曾畅销的小说依旧带来版权收入，他就仍可基本维持之前的物质生活。

这种情况下，他的妻子即便不满于有一个江郎才尽的丈夫，一般情况下，也不会单单因此就弃他而去。

毕竟，之前积累下的财富，仍然在像下蛋的母鸡一样，继续产生着新的价值。

可美色不同。

美色产生价值的方式是靠美色本身。

一旦美色消失，其人就失去了继续获得财富价值的能力。

而随着时间推移，美色是一定会逐渐消失的，就像人老了额头上必然会生出皱纹，是无法避免的。

家世在古代比才华更可靠。

一个显贵的门阀家族甚至可以维持高贵身份达上千年。

唐代海内的第一名门崔氏就是绵延几百年的门阀大家。

清末民国时期，在西南一带，有的土司家族发迹年代可追溯到隋朝，真正的显贵达上千年。

当然好的家世不特指有权势的家族。

现代有些家族可称之为清贵家族，是几代甚至几十代传承下来的书香门第，上百年来都绵延不绝的涌现大学者，高级知识分子。

这种家族出身相比个人才华，在时间长河中的折旧程度就更低，甚至还可能会像酒一样，时间越久，价值越高。

美色与之就完全没有可比性了。

所谓血统，实际上就是某个有才华的人，通过努力建立起一个以血缘为标记，不断向下传递的家世。

其价值大约就是才华与家世价值的综合。

不过，中国自从陈胜、吴广喊出那句“王侯将相，宁有种乎”

之后，就越来越不讲究血统这回事。

到现在，中国人基本上只在狗身上讲家族血统，很少把这个词用在人身上。

m君不喜欢美色吗？

当然不是。

世界上一定没有不喜欢美女的男人，也绝对没有不喜欢美男的女人。

只不过，相比较而言，m君更喜欢更能保值的东西。

他在与对方沟通后，暂定周五晚上一起去吃鸽子。

俩人说好后，他又忽然觉得，去吃鸽子似乎不太吉利，特别是对于两个相亲的人，总感觉，这像是预示最终会鸡飞蛋打，被放鸽子的征兆。

不过，他到底不是个神秘主义者，对这些玄而又玄的事，远没到深信不疑的地步。

大概，没有那个中国人是真正的神秘主义信徒。

哪怕看起来极其虔诚的宗教信徒，也仍是实用主义的信徒，在做祷告时心里默念的也无非是升官发财，或一切顺遂，不会是向造物主传达发自内心的忏悔。

（本章完）

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