笔趣书屋

手机浏览器扫描二维码访问

第83章 第十二次相亲16（第3页）

其中就包括晚清闻人梁启超的儿子，民国名媛林徽因的丈夫，我国著名古建筑学家梁思成。

胡适知道这俩人的婚姻败坏了社会风气，玷污了徐陆两家门风，给本应如琉璃般干净的文化界抹黑。

其他那些人中俊才都不知道，都看不出吗？

当然是知道的。

为什么没人站出来，像胡适一样来一篇可流传百年的正义痛斥呢？

是他们不如老先生才思敏捷，文采风流，没法出口成章吗？

当然不是。

究其根本，在那一刻，以社会属性而言，胡适是一个形容伟岸的大丈夫，他们都和徐氏夫妇一样是身材短小的小矮人儿。

但是，胡适移居美国的那几年，丧失了在中国所有的优势。

他在远离二战战场的美国遇到了大麻烦。

当时的美国人并不熟知这位东方的文学家。

也就是说，他在美国丢失原有的部分社会属性，不再是那个众人眼中的文化巨匠，只是一个普通的外来户儿老头。

用胡适自己对在美国讨生活经历的评价，就是他和妻子就是在异国他乡“插标卖首”

。

这是一个很年轻的成语，特别是相对于HD学步这种有两千年以上历史的老成语而言。

这句成语最著名的出处是《三国演义》里关羽评价颜良。

于是很多人误会这句话从汉末就有了。

实际上，这句话产生自宋末。

说的是当时的元军会任意给路上的行人头上插根草。

被插草的人就得像被卖的牲口一样跪在路边。

等待他的或者是被元军士兵当骡马卖给别人，或者是因卖不出去被杀。

总之，毫无做人的尊严可言。

胡适还是那个胡适，从生物学的角度来看毫无变化，顶多比去美国之前老了几岁。

为什么同一个人，在这一国是备受尊崇的人，在那一国就形同蝼蚁了呢？

道理很简单，他原有的最重要的社会属性文学大师这一身份丧失了，导致在异国作为一个人的社会属性不完整。

于是，他国人士也不可能给与他原有的同等对待。

（本章完）

看小说，630book.cc