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第14章 第三次相亲5（第2页）

因为汉语语意后置的原因，“熊孩子”

三子容易让人把理解重点放在“孩子”

俩字上。

我们经常可以看到，一旦这些“顽劣之徒”

闯了祸，害了人。

他们那些“披着人皮”

的爹娘就会马上站出来哭诉“她他还是个孩子。”

有时候，这些人也会迫于舆论表面上骂两句，做些样子给外人看看。

但回家之后，一家子定会为逃脱了惩罚而心里美滋滋的。

没准他们还会在心里想“别人死活关我鸟事！

我家这么聪明可爱的小宝贝儿，我怎么舍得管教太严厉呢？”

这些“熊孩子”

的所作所为，根本无法用“孩子”

俩字作为挡箭牌。

据他所知，熊会在猎物还活着的时候就开始进食。

这些野兽会大快朵颐享受猎物的肢体。

它们丝毫不会顾及到受害者的撕心裂肺的痛苦。

这些“熊孩子”

残害受害者的手段与此如出一辙。

他们的所作所为真的像“熊”

一样残忍暴虐且无所顾忌。

在这个意义上，称呼他们是“熊孩子”

也算合适。

其实，他觉得可以直接叫他们“小恶魔”

。

《清稗类钞》里就记叙过这种年纪还小的恶人。

清代某地有一顽童，遭到先生的责骂。

他当面总是装出一副心悦诚服的样子。

实则这个坏人已经下了决心要害死老师。

他递交了一篇文章给塾师，请先生代为修改润饰。

塾师还以为他学好了，很为他高兴。

谁知道这是皇帝的御作。

顽童回过头就拿着修改过的文章到官府状告塾师。

塾师因此被判了篡改皇帝御撰的死罪。

这哪里还像是孩子的行为？分明是一个还没有长大的恶棍。

千古奇冤《窦娥冤》里，恶棍张驴儿父子的所作所为与之相比，也不过如此而已了。

特别需要提到的是，那个故事的最后教师免于一死，这个恶人没有受到任何惩罚。

虽然《清稗类钞》没有描写这个小童的父母充当了什么角色，但是其父母的丑恶形象已经影影绰绰于字里行间了。

那么，后天的教育存在的意义是什么呢？

他觉得教育存在的意义和法律存在的意义一样。