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第37章 番外篇唐朝两盛世与安史之乱2（第6页）

开元时期世界著名的大都市主要分布在中国，例如长安、洛阳、扬州、成都等。

长安城城内分为坊和市，坊是居民宅区，市为繁荣的商业区。

长安城是各民族交往的中心，也是一座国际性的大都市。

其建筑形制不但影响了后世各个王朝都城的建立，还影响到朝鲜和日本。

日本的平城京、平安京等都城的建造都是以唐长安城为模版而建立。

文化

提倡文教

唐玄宗时期，诗赋成为进士科主要内容，以及为了撰拔人才，亲自在殿试考核吏部新录取的县令。

而且对儒生十分优厚，下令群臣访求历朝遗书，共觅得图书近五万卷，便唐朝的文化事业迈向鼎峰。

人才辈出

社会经济的繁荣必然推动文化事业的发展。

唐诗最为后世称道，著名诗人高适﹑岑参﹑王维，特别是李白﹑杜甫都生活在这个时代，而唐代中期的著名诗人（所谓大历十才子）也是这个时期培育出来的。

其它音乐﹑绘画﹑雕刻﹑塑造等艺术也无不有显著成就。

整理古籍

开元年间整理国家图书馆的藏书数53915卷。

玄宗时代，唐朝的文教事业也有很大发展。

今天我们所常说的四部（四库）图书分类，正式被国家官方图书馆所采纳，就是在唐代。

“藏书之盛，莫盛于开元，其著录者，五万三千九百一十五卷，而唐之学者自为之书，又二万八千四百六十九卷。

呜呼，可谓盛矣！”

诗圣杜甫、诗仙李白都主要生活在这个时代。

举几件文化建设上的典型事例。

第一件事，唐玄宗曾组织鸿儒硕学，在集贤书院校雠四部图书；第二件事，开元二十年编订《大唐开元礼》，是最完备的礼制建设，稍候不久又完成《大唐六典》的编纂，是最完备的行政法典性质的文件；第三件事，大力提倡教育，广泛设立公私学校。

开元二十一年（733）五月敕：“许百姓任立私学，欲其寄州县受业者亦听。”

开元二十六年下令天下州县，每乡都要设置学校一所，以教授学生。

这样推行政教的结果是：“于时垂髫之倪，皆知礼让。”

可以说教化大兴！

重道抑佛

佛教在唐朝初年虽然没有被查禁，但发展受到了儒教和道教的限制，特别是对道教的提倡，使得佛教的发展没有取得至尊的地位。

但是到了武则天时期，为了从宗教上来打击李姓，武则天对佛教采取了纵容态度，这使得佛教发展迅速。

在全国的各个州基本都有佛教寺院。

僧侣们不仅在国家的包庇纵容下兼并土地，还极力逃避国家税收。

和尚数目的大量增加，使国家承担赋税和徭役的人数减少，影响了国家的收入。

在开元二年，唐玄宗下令削减全国的僧人和尼姑数量，最后使全国还俗的僧尼达到一万二千人之多。

然后，玄宗又下令，禁止再造新的寺庙，禁止铸造佛像，禁止传抄佛经。

对于官员和僧尼的交往也进行禁止，这使佛教在玄宗时期受到了很大的打击。

疆域

在开元盛世鼎盛时时期，中亚的绿洲地带亦受大唐支配，一度建立了南至罗伏州（今越南河静）、北括玄阙州（今俄罗斯安加拉河流域）、西及安息州（今乌兹别克斯坦布哈拉）、东临哥勿州（今吉林通化）的辽阔疆域[20]，国土面积达1076万平方公里[21]。

据保守估计，其鼎盛时期，天宝年间，全国人口达8000万之多。