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第13章 三教归一（第1页）

第13章三教归一

道长接着说，“世人称呼贫道真人，也称呼凌虚之辈为真人，但都不知何为真人。

凌虚之辈，其欲深，其机浅，终究不得道心本来，最多贪欢辙水，浅尝辄止，甚或于道心南辕北辙。

其实，真人者，‘不知生死；翛然往来。

不以心损道，不以人助天。

此之谓真人。

无人无我，道法自然。

真人就是道心本来面目。”

“孩子，说到儒释道三教合一，贫道略略给你说明一下。

将来也要付诸实际。

古人言，‘水有源，木有本，父母者，人子之本’。

又有云，‘君子先慎乎德，有德此有人，有人此有土，有土此有财，有财此有用。

德者本也，财者用者末也’。

此乃儒家宗要。”

“于我道家，亦复如是，武与技是为末。

心与道是为本。

是故道心在武技之先。

以其本末有序，勿得颠倒。

否则如同缘木求鱼，买椟还珠。

如同那凌虚等人，失却道心本源，技能再精，终归害人害己。

无一增益，甚或入了魔道亦是情理中事，自作自受而已。

就像是我刚才和你说的，那不是‘入’，实则是‘如’，似是而非，一字之差，云泥之别，为祸不浅。

也是你所提到的，无忧法卷上的题诗一样，“欲练无忧法，必修无忧心。

若无无忧心，无忧法反噬。””

紫清真人说道。

顾羡默然谨记。

“再说释家，一同此理。

佛法有云，‘心生即种种法生，心灭即种种法灭。

万法唯识，唯心所现，唯识所变’。

究其本源，不立名言，无有对立分别。

一切皆是缘起性空，最后连空也空。

但是在你证悟之后，却又发现空有不二，真空即是妙有，妙有又可以生起如真实幻的万法。

等你证得了大空境之自在方便，方知心之妙用，道之妙用。

所以贫道方才对你说了，于那恶人不起恶想，嗔念一起，妄自染污自家心灵，切不可取。

守得心台灵光在，不变随缘大自在。

凌虚之类，终其一生，贪求身外之物欲，却不知物欲之者，如朝露秋霜，都是缘生缘灭，梦幻泡影。