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“说得好说的好,自从盘古开天地,第一次发现你这么聪明。”
刘苏悠悠一边吃虾子,一边说,“点、线的变动最容易形成空间旋律。
你们说,点是什么?线是什么?”
张大雷想了想说:“服装上的装饰是不是点?比如说,古代人挂的玉佩,从腰间坠下来,到了膝关节部位,点缀服装,随体晃动、叮当相击、声色并茂,不仅产生声音的旋律,而且产生视象的旋律。”
郝叶苗赶紧夹了一块子红烧肉,放到小伙子的碗里:“大雷,你好有文化哟,什么时候变得这么文绉绉的了?真是的,跟着好人学好人,跟着巫婆学跳神……”
张大雷在两个大学生面前恭恭敬敬的,在小对象面前,又贯彻大男子主义,眼睛翻了一下,不耐烦的说:“什么巫婆,别把乡里的那一套搬过来。”
郝叶苗被责怪了,也不生气,好像也来了灵感:“我想起来了,那些衣服上面的流苏,有的是丝线,有的是细绳子,是不是也是线呢?”
焦安子也想起来了:“敦煌壁画当中的飞天,一个个都像在天上飞一样,都是靠着披帛,那也是线吧。”
他们在讨论着,刘苏悠悠一边听一边想一边写:“古人腰间系扎的丝络、前胸后背披挂的流苏、女子搭挂在肩上的披帛,荡漾在服装上,都可以形成线的旋律。
尤其是薄纱做成披帛,搭挂在身上,长及拖地,当年轻女子莲步生风时,披帛便飘荡飞逸、盈盈如水,衬托得人体灵巧如仙。
如今我们在敦煌壁画中见到的飞天,就靠这种服装的动势,展示了仙女们超俗脱尘、奇韵横飞的美。”
“我们现在也有,但是表现不一样了。”
张大雷想起了最近做的无彩短裤,“现在生活节奏加快了,古代的服饰不能用了,我们的装饰品用了吊环、标牌、钮扣、金属片等等作为服装的点缀。
滚条、镶嵌的色带条、色差较大的明线相缉等等呢,在身体的活动部位用上,活动的时候发生变化,你们说,是不是也就产生了点、线的动势美?”
刘苏悠悠点点头:“是的,要想形成服装的动势美,需要面、形、色在服装上变化,由形形过度、色色过度、形色过度的变化,可以创造出不同的旋律效应。
怎样能够达到这样的效果呢?”
张大雷是会剪裁的人,他马上就说,服装裁剪宽松一点,要有足够的面料,有余量的空间才便于产生运动,大摆裙和裙裤就是成功的设计。
刘苏悠悠灵感也来了,想到了大摆裙,可以展开360度以上,即使是厚重的毛呢面料,也有较大的垂悬度,随着女性的冉冉步态,曲面流动、舒缓自如,象波浪起伏,自然曲面机械而有规律地重复,产生了节奏感和秩序美。
裙裤是宽松裤的继承和发展,上部围势大、尺寸足,活摺多,分裤腿肥大,脚口洒脱。
当两腿并拢时,象长裙一样飘逸,当两腿迈动时,又可以分合,形体变化较大,潇洒极了。
因人体的动作靠关节的活动,可见,要达到产生动势美的目的,关节处的服装要放足尺寸:衣服的肩关节、肘关节,裤子的髋关节、裙子的膝关节等处都大有文章可做的。
焦安子也想起来了,说肩膀处放宽的蝙蝠衫,袖笼特别肥大,两臂垂直的时候没有什么特别,可是随着手臂的抬举运动,腋下的袖部形体发生变化。
“是啊,袖笼时大时小,时宽时窄,仿佛音乐旋律的渐强渐弱地重复,使服装的面块与身体优美的曲线并存,服装形式的闲适与设计时刻意求精的意图并存,虚拟出仿生学飞翔美感,在动态中将写意性、抒情性、浪漫性展示无疑。”
刘苏悠悠总结成语言文字了。
几个人还想到,色彩的变化、不同的镶嵌、渐变色的运用、衣服的折叠、巧妙利用活裥我…………
集思广益,在众人的讨论声中,在大家的启发下,刘苏悠悠思路开阔了,事例也很充分了。
最主要在最近的修改服装中,接触了那么多的款式,实践出真知啊,再加上她扎实的美学功底,还有一些音乐的常识,美学的原理都是相通的,灵感上来了,文思泉涌,她也不吃了,也不喝了,抓起本子和笔,对大家摇了几下,转身就进了房间。
“悠悠姐,你根本就没吃什么东西呀!”
郝叶苗要拉她,焦安子晃晃脑袋:“不要管她,她就是这么个脾气,要么不干事,要干就要最好,我敢保证,今天晚上她不写完,她一定不会睡觉的。”
闺蜜心疼闺蜜,拿了一个干净盘子出来,把每一样菜都给她留了一些,放到一边儿,然后招呼着两个人赶紧吃完,收拾好桌子,正说要去喊她,张大雷说不要忙,他还没有准备好。
问他准备什么?他也不作声,只是到自己的房间搬出了一台笔记本电脑,放在桌子上,说是给刘苏悠悠用,这样写快一些,用U盘存储,写好了到外面找打印社,打印出来的论文也漂亮一些。
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