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第二十八章法令者民之命也为治之本也（第2页）

“你非是见义勇为者，而是同样的被害者。”

“这次官府判决，本就是在为你和乙惩治凶手，自古以来，何曾有过给被害者另行奖赏一说？”

听完令史昌的解释，四周传来阵阵哄笑声。

奋更是涨红了脸。

恨不得当即找个地缝钻进去。

令史昌看向讲、赐等几名史子，“那些因害怕直接逃跑的人，对这个判罚并没有异议，你们有异议，是因为认为自己虽然也跑了，但后面去报了官，因而不算‘不援’，对吗？”

讲、赐等人起身。

辩解道：

“我们自知敌不过对方，为了避免不必要的伤亡，因而才选择先行离开，离去后也去报了官，史子不懂，为何这也会受罚？”

“请令史替我等解惑。”

令史昌微微额首。

他并没有急着解惑，而是看向了那两名儒生，缓缓道：“你们也认为判决不公？”

文昭、沈顺起身道：

“回令史。”

“我们的回答跟其他人都不同。”

“‘儒家有言：有所为，有所不为，有所必为。

’”

“我们已对两者都进行了必要的批评，若是对方能听进去，这自然是我们劝诫的结果，若是对方不听，执意要杀人，那又岂是我一个儒生能阻止的？”

“我们已经做了自己必为的事，这怎么能算没有施以援手？”

“这个判决就是不公！”

“我不服！”

令史昌虚眯了很久的眼睛，终于重新变得精神。

他冷笑道：

“服与不服，这就是法！”

“你们的辩解，在《奏谳（yan）书》中都能找到对应。”

“按《奏谳书》给的判决，你们的这些所作所为，均要按《法律问答》中规定做出处罚，即有贼杀伤人冲术，偕旁人不援，百步中比野，当赀二甲。”

“至于为何会给出这么判罚。”

“我来给你们解释。”

“你们所谓的先离开再报官，或者直接逃跑，亦或者在那用所谓的仁礼去批评两人，从某种意义上来讲，其实都是同一选择。”

“就是袖手旁观！”

“你们并没有真的对乙施以援手。”

“乙的死。”

“你们都负有责任！”

“或许你们会辩解，自己有做劝诫，也有去报官，但这就是大秦的律法，百步之内，见死不救，就当罚！”

“在大秦见义勇为，从来都不是做二选一的选择！”

“因为这是义务！”

“或许你们不解，为何律法会有这个要求，因为大秦律法从设立之初，就明确了一个基础。”

“爱民！